靖江讲经

名度越来越高。 2004 年,靖江市委、市政府又专门聘请当地的知名“佛头”, 录制了靖江讲经的音像资料, 有效地保护并发扬了这一地方艺术。靖江讲经具有丰富的民间文化内涵, 它广泛吸收靖江民间文化的养料。每一部口头讲唱的宝卷中, 都包含有大量的民间传说、故事、笑话, 增加了讲经的趣味性。宝卷中还有大量靖江民俗的描写, 这使宝卷具有“民俗志”的功能。因此中国民间文艺家协会认定其为“极具艺术价值、民俗价值、教化价值和社会价值的中国民间非物质文化遗产”, 授予靖江“中国宝卷传承文化之乡”。 8.注释[①] 吕森堂《马桥明墓发挖纪略》,载《靖江文史资料》第 14 辑, 1997 年9 月。[②] 所据照片是靖江市文物局挖掘时的拍摄的照片, 由姚富培先生帮助, 提供了照片。由于原物破损未修补,照片中文字不全。[③] 王国良先生抄录整理本。[④] 王国良先生抄录本,据《中国靖江宝卷》,江苏文艺出版社 2007 年7 月版,本文所引宝卷的文字除注明外,均出自此书。[⑤]如《香山观世间宝卷》《梓潼宝卷》《土地宝卷》《十把穿金扇》《牙痕记》《白鹤图》中都提到“十三省”。[⑥] 参见马西沙、韩秉方先生《江南斋教的传播与演变》,《中国民间宗教史》,上海人民出版社 1992 年 12 月版。[⑦] 参见吕宗力、栾保群《中国民间诸神》,河北教育出版社 2001 年1 月版。车锡伦先生《江苏靖江的做会讲经》(载《中国靖江宝卷· 附录》)已详论,此处不赘。[⑧] 参见吕宗力、栾保群《中国民间诸神》,河北教育出版社 2001 年1 月版。 8 第二章传承靖江宝卷传承人王国良来源: 靖江日报摘要: 多年来, 他收集整理有关靖江宝卷的资料并自己创作编写宝卷, 研究靖江宝卷与外地宝卷的不同处,勾勒靖江讲经文化的蓝图……做会讲经现场王国良家中收藏、整理的部分宝卷。 9 闲暇时和徒弟、友人一起研究宝卷。做会讲经现场。