的认识很清醒:“我一贫如洗,又不好看,老天爷给了我一副好嗓子。除了这,我是个废物”,甚至在这个贫穷闭塞、保守落后的小城市,她的存在显得多余和可笑,她是畸形的“六指儿”一般的存在。《立春》中王彩玲的女性主体意识的确立完全抛弃了传统女性特征, 她被设定为一个没有相貌没有身材的丑陋的女人, 因此她作为女性的主体并不依赖男性, 摆脱了男性的欲望客体的身份, 而能够根据自己生命中真正的热爱与追求来完成自我的确认与主体意识的确立。王彩玲确立自身主体意识的过程与美丑的对立无法分开, 艺术是美的, 但是王彩玲是丑陋的, 甚至有人毫不掩饰地质疑那么美的声音竟然是从这么丑的人嘴里发出的。实际上, 正是因为丑的存在, 才让美显得更为纯粹, 或者说, 正是抛弃了对女性全部生理层次上的“肉”的部分, 才让“灵”的高贵与美丽真正凸显, 这正是《立春》中所展现的女性的灵确立的方式, 用自我的追求与创造来实现艺术,抛弃其他所有的外在因素。《立春》这部电影通过理想与现实、艺术与世俗、美与丑、灵与肉等 8 多重矛盾冲突, 细腻地刻画了人物的内心变化与情感转变, 对于世俗现实的悲剧性探讨颇具深度, 在影片的内在肌理中处处体现出导演对现实的体察和强烈的人文关怀,为观众带来了深深的思索。[ 参考文献] [1] 李樯. 立春[M]. 北京:北京联合出版公司, 2013. [2] 顾长卫, 陆绍阳. 梦犹在, 理想不灭――顾长卫访谈[J]. 电影艺术, 2008 ( 02). [3] 秋雁,任晟姝. 陷落于世俗现实的理想悲剧――浅论顾长卫电影《立春》的叙事特点[J]. 电影新作, 2008 ( 01). [ 作者简介] 秦秀红( 1976 ―),女, 河北唐山人, 硕士, 河北女子职业技术学院副教授。主要研究方向: 文学。于伟娜( 1974 ―),女, 河北高阳人,硕士,河北女子职业技术学院副教授。主要研究方向:文学。
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