当男性闲暇时刻娱乐之际,女性也可以琴棋书画供其享乐,当她们跟随男性的脚步走出家门,还能够辅助男性成就事业,解除阻碍男性前进途中的困厄。这并不是说女性的地位得到了提升,也不是男性放松了对女性的束缚,因为女性是被成为的,她所呈现的形态,都是按照男性的要求出现的,她们展露才能、胜于须眉,都是为了更好的满足男性渴望得到优质服务的要求,对于他们而言,女性的才情智慧能够使得他们生活的更优越,而社会制度又断绝了女性自己发展一番事业的可能,让女性除了婚姻,除了依附男性没有第二条路可走。1.3贞节观对女性的约束贞节观的形成,代表着女性从属于男性的附属地位,男性作为物品的主人,有权要求女性这件器物完全属于自己,从一而终。而“饿死事小失节事大”更是将男性对女性贞节的要求推向了极致——他们宁愿这件器物摔碎,也不愿她们转手他人,更换了主人。为了鼓励妇女们守节,统治者不光在舆论上宣扬那些节妇烈女,更是大肆修贞节牌坊,旌表那些孝义贞节的女性,以虚假的名利将女性捆绑于贞操的大旗上。“三言”中不乏改嫁他适的女性,她们也得到了幸福的人生,如在《陈御史巧勘金钗钿》中,梁尚宾奸骗了鲁公子的未婚妻,他的妻子得知自己的丈夫做了亏心事,于是要求丈夫休弃了自己,最后阴差阳错之下,成为了鲁公子的妻子,夫妻二人婚姻美满;又如《蒋兴哥重会珍珠衫》中的三巧儿,因丈夫蒋兴哥外出经商,独自在家,寂寞难耐,最后被邻居薛婆所骗,与商人陈大郎私合,并产生了感情。当蒋兴哥得知此事后,他生气之余,念及往日情分,“当初夫妻何等恩爱,只为我贪着蝇头微利,撇他少年守寡,弄出这场丑来,如今悔之何急!”他并没有把妻子失贞之事全部都推到妻子的身上,而能够反省自身,对于男性来说非常的难能可贵。被丈夫休弃后,三巧儿嫁给吴知县为妾,谁料一日蒋兴哥惹了官非,正巧遇着三巧儿的老公断案,三巧儿念及旧日恩情,替蒋兴哥开脱,吴知县得知此二人本为夫妻,又且情深,不忍拆散,
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