别人的心，是因为，今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生怵惕恻隐的心。这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭声才产生这种同情心。由此看来，没有同情心，不是人；没有羞耻心，不是人；没有谦让心，不是人；没有是非心，不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”РР6Р大学语文人皆有不忍人之心РР四、文章逻辑分析Р人皆有不忍人之心Р孺子将入井Р恻隐之心——仁Р羞恶之心——义Р辞让之心——礼Р是非之心——智Р仁政说РР7Р大学语文人皆有不忍人之心РР五、孟子的“性善说”和“仁政说”Р从人性的前提推导政治：人人皆有“不忍人之心” ——（性善论） ?政治思想的中心內容： “施仁政，行王道”、“民为贵，社稷次之，君为轻”——（仁政说）РР8Р大学语文人皆有不忍人之心РР六、艺术特色：Р语言节奏明快、气势磅礴、富有感染力?长于譬喻、排比、对比、假设等艺术手法。РР9Р大学语文人皆有不忍人之心РР生于忧患，死于安乐Р舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 ? 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ? 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ? 然后知生于忧患，而死于安乐也。РР10Р大学语文人皆有不忍人之心
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