代墓祠为特定的个人建造,祭扫表示礼敬。?墓祠也是聚集亲人的处所。往往因聚众过多引起政府警戒。?晋朝政府下令禁止建造墓祭祠堂。?大多数人实行寝祭。“虽贵为大夫,犹祭于寝。”Р墓祠在宋以后继续存在。明代墓祭建筑主要以墓祠与墓庵类命名,墓祠流行于南方地区,尤以安徽、浙江、江苏三省为最。墓祠建筑一般为三楹或更大,或设有附属建筑。嘉靖、万历年间是明代修建墓祠较多的时期,与同时期宗祠的普遍化以及宗族组织化是同步的。建祠祭祖者既有士大夫也有平民,所祀祖先主要是父母、近祖以及先祖与始迁祖。墓所田产一般是10~30亩。Р家庙——影堂——祠堂Р家庙制度难以推行。北宋恢复品官家庙制,但家庙往往设在首都,有品位限制,多有不便;加上建造和维持家庙要有相当的经济力量,而王朝更替迅速,贫富易势,爵位也不再世袭。因此仁宗皇帝允许文武官员“依旧式立家庙”时,几乎无人响应。?庶人影堂祭祖的方式受到士大夫的关注。在家中的正寝悬挂祖先的遗像,在遗像举行祭祀仪式。士大夫选择一厅堂专作影堂,无事时关闭,从而化繁为简,以影堂取代了家庙。?司马光《书仪》确立了影堂祭祖制度,朱熹《家礼》加以完善和发展,确立了祠堂祭祀仪式,成为后世遵循的制度性规定。Р3、家祠Р朱熹放弃家庙,一是因为古代庙制不见于经,还因为士、庶人等身份低贱,不具备建造家庙的资格,因而他另辟蹊径,改用祠堂之名,使士庶人能绕开障碍,建造祠堂以祭祀祖先。?根据朱熹的设计,君子在营造住宅之前,应先在正寝之东建立朝南的祠堂,即家祠。三间或一间,中有四个神龛,神龛中放置收藏神主的神椟,神椟中放着高、曾、祖、考四世八位神主。每个神龛前放有一桌,或四个神龛前共放一桌。家祠的阼阶上设一香案,上置香炉、香盒。?无后的伯叔祖父、母的神主袝于高祖父、母,无后的伯叔父、母袝于曾祖父、母。这些神主男左女右,西向排列于所袝神主之前的桌子上。?香案以南要留出空间,以供家众祭祀时按序列队。
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