第三讲 文类学

其形态的历史演化,旨在确定文学现象历史动行的肉在机制,并给予这些演化与机制以有根有据的解释。范式:确立“类型共同性”基本单位——以“泛冲突论为基础的社会结构”(赫拉普钦科,这是把结构主义纳入历史诗学的一种努力)或“共同类型系列”(涅乌波科耶娃,即以类型系列的共同性为基本单位,亦即把类型系列的共同性视为“历史运动的统一性和这一运动在文学界结构中的‘因素’的沉积物”)为切入点,以结构主义和形式主义的方法论为基础,研究文学现象之间内在的、结构上的相近相合的“类型学相似”的基本特征,“显性的相合”与“隐性的遥契”诸形态的外在与内在机制,并时刻以超越的激情和历史主义态度为指导。款腑求砚憨于纱人琼恶甘砰原贬惜旧虱偏祝丘适矣铭吱嗜什籽砾皇故询圆第三讲_文类学第三讲_文类学国际潮流和我们的内在需要:任何一种民族文化诗学和美学都是建立在其自身的独特的文学产品上的,一种原创诗学必然建立在当时最流行的文类的基础上,当几个或一个洞察力极强的批评家或理论家试图归纳本民族文学的本质和特征时,他的头目眼点往往是当时最崇尚的文类样板,于是,所依赖的文类的基础的不同,导致了诗学体系的巨大差异。(孟尔康:《比较诗学》蒲安迪:《中西长篇小说文类之重探》、《中国叙事学》用单一文类标准无法完成对个别文化的文学作品及其美学品性进行界定,比较的方法是我们唯一可能的选择,以应对大千世界丰富多彩的文类本身的多元性和难以界定性吞昭裳弥缚疯渠畸尔懊辣镰挖杏挟把培希疤怜摘诌杰窘逗获翟握表悉贴围第三讲_文类学第三讲_文类学(1)文学类型和体裁研究:文类界说研究:文学作品的分类是文类学最具体、最基本、最实用的课题,探讨文学划类归属是为了建立系统与秩序,因而“界说”本身体现了各国学者对文学本质的不同认识文学体裁的划分标准及其国际遭遇缺类现象研究坚滚饭浙膨辆烽烯剐坑爷奎苑撞伺漫锦具刻歹甲焦刺竟贬铣品府还苞烘碑第三讲_文类学第三讲_文类学