,谓各处其宜也。《荀子》:礼者,人之所履也。春秋战国时期,随文释义的训诂也出现了。例如: 《周易》分《经》《传》两部分; 《春秋》有《三传》;《管子》有《牧民解》《形势解》《明法解》等,是对《牧民》《形势》《明法》等篇的解释。总之,到了战国末期,训诂已由萌芽逐步发展。所以说我国训诂萌芽于殷商时代,到春秋战国时代得到了迅速的发展。 2.西汉时期:兴盛汉代是训诂学蓬勃发展的时期。兴盛原因主要有: ①统治者尊经,促进了训诂的发展。②秦火以后抢救古籍。③汉代通行隶书,人们看不懂古文经籍,需要注解。?在以上原因的影响下,汉代训诂出现了兴盛的局面。表现: ①儒家经典的注释大量出现。②诸子著作和史书的注解出现。③通释语义的训诂专著出现。如《尔雅》《说文解字》《方言》《释名》《通俗文》。 3.魏晋南北朝隋唐五代时期:沿袭?这一时期训诂的主要特点: ①扩大了训诂的范围。魏晋南北朝时期的注解仍然以儒家经典为主, 《易》《书》《诗》《礼》《春秋》《论语》《孝经》等都有数十家的注解。如杜预《春秋经传集解》、何晏《论语集解》等。此外,对史部、子部、集部的重要著作,乃至佛家经典也有了注释。如裴骃《史记集解》、裴松之《三国志注》、郭璞《山海经注》、郦道元《水经注》、刘孝标《世说新语注》等。到了隋唐时期,经史子集四部的注解都有了增加。如李鼎祚《周易集解》、陆淳《春秋集传辨疑》、司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》、颜师古《汉书注》、李贤《后汉书注》、杨倞《荀子注》、王冰《黄帝素问注》、李善《文选注》等。?②出现了义疏和集解③新的训诂专著出现。如张揖《广雅》、吕忱《字林》、顾野王《玉篇》等。 4.宋代:变革时期概况:宋代在唐代训诂的基础上出现了大量的训诂著作。比如宋太宗年间变了四种义疏: 邢昺《论语注疏》《孝经注疏》《尔雅注疏》和孙奭《孟子注疏》,这四种注疏和唐人编的九种注疏合在一起,就形成“十三经注疏”
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