家,没有医学伦理学专著,更没有护理伦理学的专论。*在古代,人们在疾病肆虐下显得无奈和无助,平均寿命非常低。人们尝试着治疗疾病,出现了医疗行业(西周时期)和专业医生。*《帝王世纪》载:伏羲氏画八卦尝百草而制九针, 以拯夭枉; 《淮南子?修务训》神农尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民之所避就。远古时期护理伦理.春秋战国时期, 《黄帝内经》是中医理论划时代的巨著,它确立了我国古代医学理论体系的雏形,标志着我国传统医德的初步形成。《黄帝内经》分《素问》《灵枢》两部,其中有大量的医德思想的论述: 《师传篇》把医学看作是精光之道, “非其人勿教,得其人乃传”,要求医家“上知天文、下知地理、中知人事”,告戒“天覆地载, 万物悉备,莫过于人”,还有《征四失论》《疏五过论》等。二、我国医护道德的初步形成*在战国时期名医扁鹊,把医学和迷信区分开来,他四处行医,随俗而变, 从事“带下医”“耳目痹医”“小儿医”,均尽心尽责。*三国时期的华佗,他医术高超,不趋炎附势,坚持在民间行医,后被杀害。张仲景: 东汉著名医学家,长沙太守,辞官专医。著《伤寒杂病论》, 后世称“医圣”。在医德方面广为称颂,被人民尊为“坐堂大夫”。《伤寒杂病论》中有很多医德思想的论述;反对“孜孜汲汲,为名利是务”,“上以疗君亲之疾, 下以救贫贱之厄,中可保身长全”、“留神医药、精查方术”等。三、我国古代医护道德的发展唐代是我国历史上最繁荣的时期,医学发展迅速, 人才辈出。“药王”孙思邈(陕西耀县孙家原人) 是其中最杰出的代表,他不仅医术精湛而且医德高尚。著有祖国医学最伟大的医学典籍《千金要方》。其中《大医精诚》、《大医习业》是我国医学史上最早全面、系统论述医护道德的专论。他提出:人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。医家必须具备“精”和“诚”的精神。对病人要普同一等、一心赴救等。隋唐时期护理伦理王清任王叔和宋元明清时期护理伦理李时珍
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