民教育、实利主义教育超轶于政治:世界观教育和美感教育一、军国民教育即体育蔡元培认为:身体是德育、智育的物质基础。他说: “今经科学发明,人之智慧学术,皆由人之脑质运用之力而出,故脑力盛则智力富,身体弱则脑力衰,新教育之所以注意运动实基于此。”军国民教育是一种培养康健的体魄、尚武的精神的强兵的教育,但不是理想社会的教育原因( 1)抵御外来侵略“强邻交逼,亟图自卫”(2)使全民皆兵,打破封建军阀拥兵独霸天下的局面二、实利主义教育即智育“以人民生计为普通教育之中坚”蔡元培认为: “我国地宝不发,实业界之组织尚幼维,人民失业者至多,而国甚贫。实利主义教育,固亦当务之急者也。智育的具体目标是:传授科学知识技术,指导科学研究,培养发展智力,造就国家有用之材。课程如:物理、化学、算学、地理、金工、木工列为实利主义教育的范围。三、公民道德教育即德育基本内容:自由、平等、博爱自由:孔子曰: “匹夫不可夺志。”孟子曰: “大丈夫者,富贵不能淫,贫贱不能移, 威武不能屈。”平等:孔子曰: “己所不欲,勿施于人。”博爱:“己欲立而立人,己欲达而达人。”四、世界观教育哲学基础: 蔡元培借用康德哲学中关于实体和现象的概念,指出: “世界有二方面,如纸之有表里二面,一为现象,一为实体。”现象世界与本体世界的区别在于“前者相对,而后者绝对;前者范围于因果律,而后者超轶乎因果律;前者与空间时间有不可离之关系,而后者无空间时间之可言;前者可以经验,而后者全恃直观”。“现象世界之事为政治,故以造成现世幸福为目的的;实体世界之事为宗教, 故以摆脱现世幸福为作用。世界观教育教育者, “则立于现象世界,而有事于实体世界者也。故以实体世界之观念为其究竟之大目的,而以现象世界之幸福为其达于实体观念之作用。”?立足于现象世界,而对实体世界的绝对自由产生追求的欲望,从而获得人性的最大自由和发展。这是蔡元培教育思想的最高目标。
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