灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。行的啊。??异哉!其所凭依,乃其所自为也。《易》曰:“云从龙。”既曰:龙,云从之矣。?云从龙:语出《易·乾·文言》“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”从:随,跟随。?多么奇怪啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。”那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!?赏析?文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。《龙说》有“文章巨公”和“百代文宗”之名。? 这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。? 通篇只就龙与云的关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远。“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可。?1.翻译下列文言句子。?①失其所凭依,信不可欤! ??失去它所凭借依靠的东西,真正不行呢失去它所凭借依靠的东西,真正不行呢!!?②异哉!其所凭依,乃其所自为也。??奇妙啊奇妙啊!!龙所凭借依靠的东西却是它自己创造出来的。龙所凭借依靠的东西却是它自己创造出来的。?2.用简洁语言概括三段的写作中心。??一段一段::龙凭借云能变化无穷。龙凭借云能变化无穷。??二段二段::龙失去云则毫无神异。龙失去云则毫无神异。??三段三段::云的有无全靠龙自己创造。云的有无全靠龙自己创造。
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