悟空性,所以伤口非常疼痛,尤其当晚上躺下就Р寝时,更加疼痛难当。虽然如此,他完全没有认为这么做有什么不寻常,也没有Р 9Р任何悔恨。接近黎明时分,他进入浅眠,梦到一个相貌俊美的少年站在他面前,Р发出白光。Р Р 少年说:"这是我们应该为众生所行的菩萨事业。你的伤有多痛?" Р Р 当法铠大师回答的时候,少年――其实是观世音菩萨――用手划过伤口,轻Р轻吹了一口气,于是法铠大师得到观世音的加持,醒来后伤口已完全愈合。没有Р疼痛,而他也了悟空性的本质。法称大师住在海边,被人称为"金洲上师",也就Р是黄金岛的上师。阿底峡尊者跟随他十二年,在其教导之下精进修行,使菩提心Р深植于心。虽然阿底峡尊者跟随过其他上师,别人提到他们的名号时,他也会将Р双手合在胸前,但只要提到金洲上师的名号,他则把双手合掌置于头顶哭泣。他Р每年都会纪念其他老师的圆寂,但对金洲上师,他每个月祭一次。弟子问他:"Р你对金洲上师和其他上师表达敬意的方式似乎不同,是不是因为他们的智慧比较Р差?"阿底峡尊者回答:“我所有的上师都达到无上的境界,他们之中没有一位Р是凡人,他们之间的功德也没有任何差别。但因为金洲上师的慈悲,菩提心才能Р在我心中生根,因此在感恩上,我是有差别的。Р Р 法称大师的传承也包含了慈氏瑜伽和法铠大师的法教。有很多方式可用来解Р释这些法教。但在此,我们将根据噶当派大师切卡瓦·耶喜·多杰的修行,以《修Р心七要》的偈颂来说明。Р Р Р Р第一章修习菩提心的根基Р Р 首先修前行Р Р 在修习这个法教之前,必须先思量人身珍贵难得、无常及轮回过患来做前行。Р Р Р 人身Р Р 此刻,我们俱足殊胜人身的十八种特质,是非常难得的。如果把握机会,正Р确地修持佛陀的法教,就如同俗谚所说: Р Р 用得妥当,此身为渡往解脱彼岸之船, Р Р 用不妥当,是令我们停泊在轮回之锚。Р Р 此身乃一切善与恶的媒介。Р 10
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