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汉语“吃”的隐喻研究——从认知和文化角度

上传者:似水流年 |  格式:pdf  |  页数:30 |  大小:0KB

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具有普遍性。其二,概念隐喻在很大程度上依赖于人类隐喻思维模式的共性,但有时也表现风土人情等等,这些又形成了不同的自然环境、社会环境和历史传统,所以不同民族对精深的汉语文化里,“吃”文化是其中重要的一部分。现在很多与“吃泄氐牧餍杏可以这样认为,概念隐喻是一种语言文化和经验的沉淀,不同的社会有不同的社会文化和隐喻认知结构。作为人类思想文化最重要载体的语言,反过来又影响人们观察和程度很低的人照样能精彩地使用隐喻。隐喻观念在微观的个体语言习得和宏观的语言发就是隐喻性的,人的思维通过头脑中固有的隐喻观念来表达对世界万物的认知。、文化与隐喻和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。语言和文化是两个反映出了以这种语言为母语的人的思维方式及社会文化特征。们认识客观世界有决定性的作用。同一文化中,同一隐喻概念自成体系,不断发展,形成更多的隐喻。不同的隐喻概念强调和说明事物的不同侧面,互相补充,共存于同一文化的概念体系中,是人们本能的思维方式。隐喻本身就是一种文化,能够反映文化的内容。隐喻又可以传承文化,文化的许多内容可以通过隐喻的形式世代相传,从而对人的思维方式产生影响。Ⅲ一事物的认知方式,当然会反映文化的特征。其一,因为人类的许多行为和活动本身具有出明显的民族文化特征,即民族性。㈤任何社会都有它自己的语言、社会制度、生产方式、同一类事物观察和理解的角度往往是不同的。文化在概念隐喻的形成过程中起重要的作用。构成概念隐喻的体验本身就是复杂的社会和文化建构。㈢隐喻在人的体验和文化中深深植根,并随文化的前进而前进。在博大都有中国“吃”文化的烙印,如“吃香”、“吃老本”、“吃大锅饭”、“吃不丌”、“吃亏”等等,这些表明我们在认知过程中不断将“吃”中的概念映射到不同的目标域中,不断产生新的隐喻。∞:守元隐喻‘幕萄А綣】.夕锝萄В:圆千守兀隐喻‘幕萄浚锝萄В:跏卦R饔胛幕萄浚庥锝萄В:

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