成的恶果就是“抛弃那些被当作女性特有的性格特征的人往往会害人害己,这种做法使男性和女性同样失去爱的能力,进而难以逃脱自身精神隔绝的牢狱4撕螅矶嗯灾饕评论家开始着眼于女主人公女性特质的摒弃或其双性同体的特性,从中揭示出作品在性别角色塑造上的积极意义。芭芭拉·せ程亍⒘沾铩ず辗虻热说难芯砍晒诤艽蟪潭壬暇勒似缆劢对麦卡勒斯的性别偏见。在《神圣的树林与毁坏的花园》中,路易丝·威斯特林把麦卡勒斯、尤多拉·韦尔蒂和弗兰纳里·奥康纳一同置于南方妇女文化传统的背景下集中讨论。而埃米莉·米勒·巴迪克的《罗曼司的诞生:女性作家与霍桑传统》一书则在女性浪漫主义文学传统中重新对麦卡勒斯作出阐释。她认为,女性浪漫主义传统在麦卡勒斯的文本中表现为“多声部、作者中心权威的消解和开放性结尾的不确定意义A硗猓5吕·吉尔伯特和苏珊·格巴两位著名女权主义批评家把麦卡勒斯同南方女性哥特传统联系起来讨论。年代,人们开始运用文化研究理论进行分析。著名后殖民主义理论家加亚特里·查克拉沃尔蒂·斯皮瓦克写于年的《三个女性主义读本:麦卡勒斯、德拉布尔、哈贝马斯》起到了提纲契领的作用。在这篇文章中,斯皮瓦克号召评论界在传统视野以外寻找新的途径来重新解读麦卡勒斯,同时超越“失去纯真’’等既定主题探索文本中的种族、阶级、性别和性取向问题以及身份边界界定问题,通过分析西方文学中“他者”的建构机制达到批判当代社会主流意识形态的最终目的。这类研究中一个典型的例子是作家笔下少女形象的“双性同体’’分析。克莱尔·卡亨在《哥特镜像与女性身份》文中宣称“双性同体”形象“已经成为象征当代妇女的核心意象梦恼麓有睦矸治鲅У氖咏嵌月罂ɡ斯作品中的“双性同体”思想进行了女性主义解读。年,に4氖┓治了中米克·凯利和比夫·布瑞农两个“双性同体’’人物形象的性格变化轨迹。年代,随着同性恋、双性恋等现象的大量兴起,“酷儿理论上海师范大学硕士学位论文。唱玎.韒珻篣畃
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