一千多年历史中政绩最突出、影响最大、最具有代表性的女性摄政君长。奢香从民族团结、国家安定的大局出发,修筑了从贵州通往四川的著名的“龙场九驿”,为贵州交通事业作出了历史性的贡献,加强了贵州与外界的联系,推动了贵州社会的发展。此外,她还推行屯田制,鼓励耕织,改变了以畜牧业为主的刀耕火种的传统生产方式,并送子进京求学,创办宣慰司学,积极吸收和传播先进的汉文化等,表现了一个杰出的少数民族政治家的远见和果敢。然而,随着经济信息社会的演进,水西文化在历史车轮的推进中渐行渐远,水西土司特有的宗法制度、则溪制度、“九扯九纵”土司制度已不为更多的人提及。在现代多元文化的冲击下,水西彝族土司文化正在潜移默化地融合和演变,趋同于当下的各种文化,具有同质化的现象,文化个性正在慢慢消失。民族意识的淡化,语言文字逐渐消亡,古籍和保护的力度薄弱等等问题让现代经济发展和文化建设需要水西土司文化支撑的时候,相关的典籍、考证和人才很匮乏,水西文化的发掘和弘扬没有一个全面的论证。如何在当下的文化圈层中保存水西土司文化的个性和特质,传承好彝族先民创造的灿烂文化,让水西彝族文化在国家经济社会发展中大放异彩,是彝族文化建设值得思考的一个重要命题。三、结束语笔者深知文化是一个民族的精神和灵魂,是一个民族真正有力量的决定性因素,这在水西千年的土司政权制度中得到了淋漓尽致的体现,也可见水西彝族文化在当下政治经济社会发展中作用价值。厚重悠久的水西彝族土司文化是先辈留给后辈的宝贵财富。所以在水西彝族土司文化建设中更要继续以救书、救人、救学科作为基本任务,抢救、搜集彝族古籍,加强对彝族土司文化的保护、抢救、挖掘、整理,重视彝族古籍、文物、珍贵实物资料的抢救和保护,培养彝族土司文化艺术人才,善于挖掘水西彝族土司文化的特点,凝练出能代表水西彝族土司文化的文化品牌,推广和普及彝族土司文化,使彝族土司文化成为水西地区地域文化特色的标志。
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