和民族情怀、兴趣以及性格早已融为一体。Р 正是在这表现民族精神的打歌活动中,羊皮褂也充当着重要角色。在无量山区,打歌时,无论男女都穿上羊皮褂,这一方面是,羊皮褂作为盛装的必要装饰,另一方面,也是最重要的方面,即在打歌进人高潮时,人们纷纷脱下羊皮褂,将其叠成一团,一边围圈跳舞,一边用力拍打羊皮褂,富于节奏感的“砰砰”声与脚步完全合拍。当我们看到这种以皮作鼓给人以原始感的场景时,感到这是彝族最古老原始的伴奏乐器。当调查这以皮作鼓现象时,老人们说:“老祖宗就是这么传下来的”。作为最古老的乐器,它一直延袭至今,可见其有顽强的生命力。在打歌这一民族精神的象征中,羊皮褂古往今来一直起着不可磨灭的作用。Р 上述羊皮褂的诸多社会功能就是它千年流行不衰的直接原因。Р 三Р 服饰作为一种文化现象,能最为集中地体现一个民族的生活习性和审美情趣,甚至可以从中看出一个民族的性格和一定的历史内涵及文化源流。彝族最古老的典型服饰羊皮褂就正Р 是这样的富于代表性和富于文化包容性的物件。综上所述,彝族羊皮褂同彝族一样起源于氐羌族群中;可以说羊皮褂的历史和彝族的历史一样古老,并伴随着彝族千百年曲折的南下迁徙历史一直存留至今。在云南众多的民族中,可以说没有哪一个民族在今天的生活中仍然保存和使用他们最古老的服饰,最多仅能在传说故事乃至一些汉文文献记载中找到他们古老服饰的蛛丝马迹。而彝族的羊皮褂则奇迹般地保存了下来并一直盛行不衰、发扬光大。这当然得助于现今彝族所居住的山区地理环境和山区气候条件。然而,更为重要的是,彝族羊皮褂体现了人们利用自然、追求生存的精神,体现了如今已经看不到了的彝族最为古老的“牧羊人”的生产生活方式,也就是体现和反映出彝族这个古老民族的渊源。就是如今,跨居滇、川、黔、桂诸省的彝族,早已定居并主要从事水田和山地农业,但畜牧业也是该民族的优势产业,饲养牛羊牲畜的技能仍是云南诸多少数民族中的佼佼者。
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