练武的宗旨在锻炼体魄、自卫防暴,严戒Р恃艺妄用、逞凶肆恶、好勇斗狠。少林寺武功由来极慎外传,若传予俗家弟子,必技心地善良、德行品格Р俱优者。据传觉远法师曾立少林戒约十条,其一云:?“习武术者,以强健体魄为要旨。?”其二云:“宜深体佛Р门悲悯之举,纵于技术精娴,只可备以自卫,切戒逞血气之私,有好勇斗狠之举。犯者与犯清规同罪。?”以Р下又云:“不得恃强凌弱,任意妄为。 ”“宜以忍辱救世之主旨,不可轻显技术;凡俗家弟子,不可轻以技术Р相授,以免贻害于世,违佛门之本旨。如深如其人性情纯良,而又无强悍暴狠之行心者,始可传一衣钵。?”Р“戒恃强争胜之心,及贪得自夸之习。?”少林武僧,历代多能守此戒约,即使挥戈上阵,也多师出正义,扶Р唐抗倭,留下佳话,功垂史传。这不能不归诸于佛家正旨及戒律的约饬。Р少林寺武术在练习的注意事项上也多受禅戒影响,尊师道、戒酒色。觉远法师的戒约十条中说:?“平日对待Р师长,宜敬谨将事,勿得有违抗傲慢之为。?”又曰:“饮酒食肉,为佛门之大戒,宜敬谨遵守,不可违犯。Р盖以酒能夺志,肉可昏神也。?”这些戒约虽对武僧而设,也在很大程度上影响到少林俗家弟子的作为。Р同样是由于佛家思想的影响作用,少林点穴术调强:?“习武术尚德不尚力。 ”力虽足以伤人,而人末心悦诚Р服。唯德者,力虽逊于人,而人必帜然,此为不易之理。佛教要求通过“十戒”而修“十善”?,而禅化了的Р少林寺武术 当为武林之楷模,少林门人良好的修行当可供各门派参照、借鉴,也于武德途径光大我少林门Р庭。Р三、结束语Р巍巍嵩山,古刹少林,千百年来以其博大的胸襟与禅宗祖庭之显位孕育了名震中外的少林武功。察少林武Р们平日打坐参禅,习武练功,于拳势功法中禅意贯通,从而拳禅合一,功意一如。前文所感所谈,正是佛Р教禅宗对少林寺武术所产生的影响几点具体表现,在一定程度上或许可以看出我们证悟少林功夫、追求其Р最高境界之阶梯与通桥。
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