不厌”。虽然守塔的僧人告知,这是一个风水布局,但作者以为这正是规划者的高明之处,有了这洪山宝塔,使得宝通寺无论在平面空间还是立面空间上, 都符合了点、线、面结合的现代美学范畴, 也使得不大的宝通寺显得精致、稳重。 3.2 隔景隔景也是园林学中的一个名词。是园林分隔景区的一种手法。使本身不具备风景的内容, 通过墙、数、窗、廊等各种手法形成不同的区域。这种手法就是为了使原本平淡的场面更加曲折变化。使游人感受不一样的兴致和惊喜。 6 宝通寺也用了隔景的手法,但它却不是常见的人工制作的墙、窗、廊等, 而是巧妙地借助山势, 把其分成四个区: 山门一弥勒殿、大雄宝殿一玉佛殿、祖师殿一罗汉堂、法界宫一洪山宝塔。山门开在一个平缓的斜坡上, 站在山门往里看, 圣僧桥挡住了所有人的视线, 以至于后面的弥勒殿半隐半现在红墙绿柳之中, 顺看这个缓坡, 沿看高高低低、上上下下的台阶, 才可以望见弥勒殿。初看让人以为宝通寺只有一个弥勒殿。拜完弥勒殿, 殿后门却是一个陡坡, 大雄宝殿就在这坡上, 一阶一抬头, 让人感到佛的庄严。参完大雄宝殿却见后面又一殿, 原来著名的玉佛殿就隐藏在这层层楼宇中。玉佛殿并没有后门, 宝通寺的轴线也似乎在此嘎然而止, 然而它的左边有一个凉风习习的长廊, 长廊尽头却又见步步石阶, 顺山而升, 站在这台阶上, 祖师殿、罗汉堂、洪山宝塔由远及近一一呈列在山坡之上,苍松翠柏、山风阵阵、庄严肃穆中有透着天然的野趣。 4 结语《墨子· 经上第四十》说:“穷, 或不容尺, 有穷, 莫不容尺,无穷”,宝通寺虽小,但它对传统建筑文化的理解、辩证的运用, 却体现出了无限的涵义。既敢守成规, 有敢破成规。它的设计和运用手法对我们进行现代设计亦有借鉴意 7 义。在百花纷呈的今天, 我们要尊重传统文化, 也要尊重现实条件, 更好地辨别现代设计理念的是与非, 以创造出更美好的设计。唯有争鸣,才有齐放。
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