考古资料进行分析论证, 增强实证感。Р刘少匆的《三星堆文化探秘及<山海经>断想》②下编是关于《山海经》的研究。作者力图将《山海经》的成书,作者以及所记载的对象与古蜀国发生联系。并利用三星堆出土文物与《山海经》所记载的动植物相互印证,将《山海经》归为历史地理书。Р黄懿陆的《<山海经>考古——夏朝起源与先越文化研究》③一书,认为《山海经》是先越民族所著之书又是一部以鸡卜为主的巫祝之书;并以夏朝以水稻种植为主;夏朝兴盛“玉敛葬”;“昆仑”为先越语言,“帝之下都”指“昆仑之西”的良渚文化诞生地;《山海经》中帝、帝尧、帝舜、帝禹、蚩尤都是以鸡卜为主的崇鸟之族等方面加以论证。此书围绕先越民族的文化、语言、出土文物,论证Р《山海经》是先越民族的巫书。但崇鸟民族众多,本书中认为只有天帝驻留的山才能用“玉敛葬”,而《山海经》中几乎每一座山的祭祀都要埋玉,多数山并非天帝所居。至于以鸡或者鸡血、鸡毛作为祭山仪式中的祈祷之物,在《山海经》中的确有所记载。综观以上证据,《山海经》与先越民族在祭祀用玉及农作物等方面有重合之处是值得肯定的。Р丁山的《中国古代宗教与神话考》④对中国古代神话中的神灵进行分类考证, 利用出土资料考证商周的各种祭祀。作者自称本书“意在探寻中国文化的来源”, 在古神话的考辨、推源方面成绩卓著,显示了深厚的学术功底。在传统的考据基础上运用了比较语文学、比较神话学以及宗教学的方法,对史前神话加以分析, 分析数量极广,考证程度很深,从而使得这部著作具有巨大的学术价值,其文献Р①陆思贤:《神话考古》,文物出版社,1995 年 12 月版。Р②刘少匆:《三星堆文化探秘及<山海经>断想》,昆仑出版社,2001 年 2 月版。Р③黄懿陆:《山海经考古——夏朝起源与先越文化研究》,民族出版社,2007 年 8 月版。Р④丁山:《中国古代宗教与神话考》,上海书店出版社,2011 年 1 月版。Р4
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