。沈寿崇在李自成起义军攻打承天时,守御城池,后城破,沈寿崇为农民军所杀。沈寿蛲在清兵南下时,举众抗击,战死沙场。其余沈氏子弟如沈寿旭、沈埏等选择隐居不仕清朝。沈寿民更是“皂帽裹头三十年,虽盛暑未尝去。”@“胚胎前光,目擂耳染,不学而能者乎?又何当仁不让,而视死如归也。”@沈寿民的行为举止乃至文学创作上所表现出的忠义思想,与其家风传承有着无法割裂的关系。二、家学——心学为本家学是一个家族一脉相传、世代承袭之学,可以指文学、艺术等,是一个家族文化修养的体现。“家学,或以训导灌输的长期教育,或以潜移默化的熏陶影响,不但对家族后代的学术方向、知识积累发生重要作用,同时也在文学创作上对家族后代的文体选择、创作取向、作品风格产生某种影响。”∞沈氏家族的家学是以心学为重要组成。明朝中晚期,王守仁及其门徒四处兴办书院,从学者遍布天下,“阳明心学”逐渐演变为当时的主流思潮,在沈宠与梅守德等人积极宣扬之下,宣城和徽州成为“心学”的重镇。《明儒学案》载:沈宠字思畏,号古林,宣城人。登嘉靖丁酉乡书。官至广西参议。师事受轩;受轩学于南野、龙溪而返,谓古林日:‘王/12._学在南畿,盍往从之?’于是古林又师南野、龙溪。在闽建养正书院,在蕲黄建崇正书院。近溪立开元之会于宣州,古林与梅宛溪朱其席。@受轩即贡安国,南野为欧阳德,龙溪是王畿,三人皆为心学大师。嘉靖四十一年(1562),另一位心学家罗汝芳任宁国府知府,在开元寺创立志学书院,邀请沈①[清]张廷玉.明史·卷十五[M],北京:中华书局,1974:455。②[清]戴名士.戴名士集[M].北京:中华书局,2009.122.③[明]徐枋.居易堂集[M].上海:华东师范大学出版社,2009:328.④罗时进.在地域和家族视野中展开清代江南诗文研究[J].苏州教育学院学报,2007(3)⑤[清]黄宗羲.明儒学案瞰].北京;中华书局,2013:165.5万方数据
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