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中国社会思想史第三版讲义、教案、教学日历、大纲

上传者:你的雨天 |  格式:docx  |  页数:30 |  大小:126KB

文档介绍
古不化,应参照历史的经验,分析当前的具体情况,采取适合时宜的方针与策略才会奏效。Р社会整合从严刑苛法走向以礼义为主,礼法并重,是社会文明的进步。主张礼法并用,以礼治为轴心整合社会。Р经过整合过的社会是贾谊的理想社会,这将是一个是实行君主中央集权统治,贵贱尊卑等级分明,经济上以农业为本的社会。Р第十章:汉代官方儒学的社会思想:Р一:何谓礼:Р礼是一种社会制度Р礼是针对人情而约束,节制人类行为的一系列社会规范。Р礼是用来规定人类社会秩序,是一定社会关系的产物。Р礼是衡量一切社会活动的准则。Р礼是君王用于治理社会的工具。Р二:礼产生的基础:Р礼效法于天,是天地、万物自然秩序在人类社会中的体现。Р礼的产生是出于改造人情的需要,也就是“因人之情而为之节文”。Р礼起源于原始的祭祀等风俗习惯及一定的社会生活方式。Р三:礼的社会功能:Р表现在维护国家机器运转方面,礼是治理国家的根本。Р表现在维护社会秩序,明确等级关系方面,“礼达而分定”,礼有别异合同之功能。Р表现在人们的言行方面,“有礼则安,无礼则危”。Р表现在节制人的自然性而焕发人的社会性方面,礼可节人之情、达人之情、文人之情、防民之心。Р四:何谓乐:Р乐是人心触景,触情,与外物交感而成的。Р五:乐的社会功能:Р 乐与礼有相似的社会功能,礼与乐相互配合。礼的功能着重“别异”而乐的功能重在“合同”。Р六:论理想社会模式:Р1.“大同”的社会模式(天下为公)Р(1)大同社会财产公有,社会事务由大家处理,人们自愿尽力地进行生产劳动,没有阶级差别。Р(2)大同社会有自然和合理的分工。Р(3)社会制度上,由于“天下为公”,天下“有道”,无须乎礼法作为纲纪,无须乎谋略,尔虞我诈。Р(4)大同社会人与人之间诚信和睦,互相亲爱,推己及人。Р2.“小康”社会模式:(天下为家)Р(1)小康社会财产私有,有阶级差别,人们劳动的目的是出于私人占有及享受的需要。

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