除了孟高维诺之外,还有好几位“法兰西斯派”(Franciscan)的修道士来到中国,但是在发展教会事工方面没有太大的果效。最后一位是“马黎诺里”传教士,他是在主后1342年到达中国,逗留了三至四年便回罗马了。因为他看出当时元朝的元顺帝政局险恶,必定维持不久,因而离去。果然在二十多年后元顺帝被朱元璋(明朝第一位王帝)赶出中国,天主教在中国的事业,就此停顿了。Р元朝的天主教和景教一样,在中国历史中昙花一现就消失了,没有留下长久的影响。天主教在元朝无法施展较大的影响有以下几个原因:Р 很少汉人信天主教,大多是蒙古人或边疆民族。因此蒙古人建立的元朝一旦灭亡,天主教也自然随之消灭。此外,教士过分倚赖元朝王帝的庇护和支援,对元朝的王帝,百般讨好。而汉人是受元朝歧视的,自然就对这些传教士产生了排斥感,不愿意接受他们的宗教。元朝时来华的天主教教士,与元朝王室有密切的关系,与一般的大众平民却脱节了。Р 传教士没有看到翻译圣经和其他属灵书籍的重要性。虽然天主教的传教士孟高维诺也曾从事一些翻译工作,但他只是将新约圣经翻译成汪古族的方言,不是翻译为中文。可能孟高维诺也受了传统的天主教思想所影响,以为信徒读圣经与否,不是最重要的。他认为重要的是信徒守仪式、做弥撒,这是很可惜的事。如果当时能将部份圣经翻译为中文,那么即使他们离开了中国,中国人至少也可以从翻译的圣经中,领悟到真理,不至于完全消灭了。Р元朝的天主教传教士,与景教的传教士,互相对立,彼此排斥。中国人和蒙古人看天主教和景教没有分别,都是“也里可温教”教徒,但他们却互相打斗,汉人为之摇头叹息,对他们的信仰也大打折扣。Р思考/讨论问题:Р1269年,马可孛罗曾记录元朝世祖王帝忽必烈,指忽必烈有一次对他说:「有人敬拜耶稣,有人敬拜佛祖,其他的人敬拜穆罕默德;我不晓得那位伟大,我便都敬拜他们,求他们庇佑我。」为什么当时中国的王帝那么困难真正相信耶稣?
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