大多是熟人,而现代城市人每天遇到的几乎都是陌生人,你必须时常拿出通讯录看看他们的名字,而乡村哪里需要什么通讯录呢。我国是一个以农耕文明而起点从而绵延发展的文明古国,农耕国度的人民,时代在田间劳作,自给自足,他们不会去侵犯别人的财产。所以费老在书中说,乡土社会不是一个富于抵抗能力的组织,农业民族受侵略比较多。然而游牧文明和海洋文明却不同,他们血液中便流淌着征服欲,所以这也能够解释中国人求稳求和,家和万事兴的心态。为什么四大文明古国只有中华文明能够绵延五千年,原因也在于中国人爱好和平,反对战争,但是中国人并不惧怕战争。接下来费老在书中说到的差序格局,就是有差别的格局。因为中国社会是个人情社会,人情社会最为重要的就是关系。费老打个比方,中国人的差序格局,就好比丢一个石头到水中,水面上会出现一圈一圈的波纹,波纹到达的地方就是关系所在,但这都只有一个中心,即那个石头就象征着自己。而西洋社会是不同的,西洋社会是一种团体格局,每个人在不同的时间有属于自己的小团体,比如孩子小的时候和家庭在一起,一家人是个小团体。等孩子长大成年了又将会成为另一个团体中的成员,所以孩子成年后,家长不再管孩子了。这或许又能够解释为什么西洋社会的父母,在中国人的眼中是很无情的。不过西洋社会中的团体格局,带来的是孩子成熟的早,独立的早,他们的父母一直是将孩子看做一个社会人培养,孩子成年进入社会了,父母就不必再过多的照顾他们了。而反观我国的父母,有些孩子早已经成年,可是在父母眼中,却是个永远长不大的孩子,一直为孩子操心忙活,这样孩子究竟什么时候才能长大,什么时候才能独立呢,这一点西洋父母的家庭教育观,是很值得中国父母学习的。总之,费老对于中国乡土社会的描述真可谓入木三分,瞻仰大师作品之余,我们应当好好反思,当代我国的人文社会学研究为何就不如从前呢,我想根本原因还是在于,当代人没有了老一辈大家“沉潜十年”的钻研精神吧。
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