活必须靠记忆学习文化。? 文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验,“词”是象征体系中最重要的,但词却不一定是文字,也可以是语言。?乡土社会是“生于斯,死于斯”很安定的社会,世代的生活经验都是同一方式的反复重演,经验无需积累只需保存。这种社会里,语言足以传递世代间的经验,不需要文字。Р文字下乡及再论文字下乡Р不论在空间格局还是在时间格局上,在这种人们面对面亲密接触、反复地在同一定型生活中生活的乡土社会中,没有用文字来帮助人在在社会中生活的需要。只有中国社会乡土性的基层发生了变化,文字才能下乡。Р差序格局及维系着私人的道德Р中国乡下最大的毛病是“私”。西洋的社会结构是团体格局,是界限分明的,是个人主义的,强调平等和宪法,和别人所联系成的社会关系是在同一平面上,人与人之间是权利关系。中国社会结构是差序格局,界限不明,以“己”为核心,像波纹一样一圈一圈推出去,形成差序,公和私是相对的。Р差序格局及维系着私人的道德Р差序格局中社会关系是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络,每一根绳子被一种道德要素维持着,差序格局中没有超乎私人关系的道德观念。? 道德是社会对个人行为的制裁力,使他们合于规定下的形式行事,用以维持该社会的生存和延续。但传统道德中没有不分差序的兼爱,所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在,中国的道德和法律,都因之所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩Р家族及男女有别Р“家”是中国乡土社会最基本的社群。中国的家庭和家族是分不开的,“小家族”概念更能确切的表示中国乡土社会最基本的社群。因为家庭不但承担着生育功能,更是作为一个事业社群承担了许多生育以外的职能,家的性质变成了族。?乡土社会中,家的性质是绵延性的事业社群,它的主轴是在父子之间、婆媳之间,是纵的,夫妇则是配轴。事业的需要排斥感情,追求效率和讲纪律。性别和年龄组间保持着很大距离。
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