近六十年来嘉绒十八土司研究综述

细,几乎囊括了嘉绒藏族数千年积累的建螈筑技术精华,是藏汉民族建筑艺术高度融合的典膅范,具有很高的建筑研究价值。而后者系从建筑设蒅计角度对嘉绒藏区土司官寨进行专门性、系统性薂研究的一篇文章。该文以官寨的建筑历史文化为腿背景,利用传统建筑理论和现代建筑理论,对官寨羇叶小琴:近六十年来嘉绒十八土司研究综述膄-79-的选址、空间形态,建筑材料和建造技术以及官寨蚂和聚落的关系进行研究,由此揭示土司官寨的文薀化内涵。莄(四)碑铭羃碑铭石刻同样是历史人类学研究赖以依凭的螂重要资料。张勋燎的《咸丰三年茂汶<瓦寺土司差蚆役碑>初析》肆[17]螁一文对《瓦寺土司差役碑》的字句做螂了细致的考订并在此基础上分析得出了以下结肇论:清代道、咸年间瓦寺地区的经济形态为封建领薄主制;清王朝政府和土司联合进行统治,土民遭受螄到比汉族劳动人民更为残酷的双重剥削;统治者袂的残酷剥削和压迫,造成了生产力的严重破坏,阻蒈碍了生产的发展;遭受严重压榨的瓦寺土民对封芆建领主进行了激烈的反抗斗争。作者还指出,尽管薃《差役碑》在一定程度上反映了瓦寺土民对封建剥羂削的反抗,但它只不过是统治者利用土民的反抗衿斗争来缓和彼此间矛盾、平衡彼此间利益的产物,螄具有很大的欺骗性。此外,关于嘉绒土司碑铭研究莂的文章还有黄清华的《<御制平定金川勒铭噶喇依肁之碑>考介》肆[18]蒆、《<御制平定金川勒铭勒乌围之碑>肁解析》膁[19]蒇等。袄上述研究所表现出来的共同特点便是研究方膄法较单一且研究深度不够,尤其是在研究深度上,芁表现得尤为明显。譬如论者对嘉绒土司地理分布袈的研究,目前基本仍停留在厘清十八土司的空间蚆分布上,尚未出现从宏大而深层的视角探讨其空袃间分布的文化内涵的作品。莁二、土司统治区的制度研究艿关于嘉绒土司区的政治制度,《四川省阿坝藏肃族社会历史调查》蚁[8]莁作了较为详细的论述,并且指虿出土司制度是嘉绒藏区的主要政治制度。晏春元