音乐性体现在它丰富多变的韵脚与节奏上。从这一点上看,维吾尔传统诗歌体裁所具有的“音乐性”对木卡姆音乐的影响是必然的,也是在今后的研究屮不能忽视的。从本世纪以来的研究状况来看,此类研究很少,应当加强。应该在每部木卡姆所包含的诗歌与音乐之间的关系上进行积极探索,从所用歌词当中找到旋律因素及其内在联系是木卡姆音乐巾有关旋律研究的一方面。谢万章《纳瓦木卡姆唱词阿鲁孜格律对旋律节奏的影响》是此类研究的典型例子。作者通过深入分析阿鲁孜格律长短音节的构成形式指出,阿鲁孜格律与旋律节奏之间的相互融合,较深入探讨对《十二木卡姆》音乐所产生的影响。四是获取资料渠道狭窄,缺乏田野采风与文献梳理相结合。实践证明,民族音乐研究中无论专题性的研究、个案研宄及相关比较研究等都离不开扎实的田野工作,这也是人类学普遍倡导的重要方法。强调与各个时代、各个人文学科领域里所留下来的相关历史记载以及其他形式的信息载体相结合。从目前的《十二木卡姆》研宄情况来看,普遍存在两种情况.•一是相当一部分维吾尔族中青年学者虽然具有较高的田野工作基础,也掌握不少有关《十二木卡姆》研宄所需的活态资料,但在研究中,因缺乏一定程度的学术训练或其他因素有意无意地忽视各种类型的历史文献,因而导致研究之结论缺乏应有的说服力及应用价值。二是汉族学者在研究中普遍注重文献资料,因语言等因素所带来的局限性,而对《十二木卡姆》活态现状了解不够。大多数情况下以前辈权威人士所做的研究作为基础,试图在自己所关注的方面进行探索,他们的资料来源于前人的研究成果及网络资源等渠道,研究工作上缺乏感性及理性认识之前提一一田野工作,为此同样缺乏应有的说服力。总之,要想在《十二木卡姆》研宄中取得突破性进展一一加强田野工作和对相关文献的把握是基础、提高相关理论素质与科学研究能力是前提条件、整合各民族的研宄力量和研宄成果是优势、纳入当代人类学所倡导的众多理论视角是必然趋势。
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