级到高级转化,是由于自然的创造力。行为Р无论好坏都不直接引起蜕变,只是除去对自然力的障碍,就好像农夫在田Р里除去石头,才能犁沟灌溉一样。意识可由真我的力量产生。那个原初的Р意识,仍控制着那些被创造的意识。只有那些达到三摩地的意识才能免于Р欲望,成为最高的。瑜伽士的行为,不是黑的,也不是白的。但对其他人Р来说是以下三者:黑的、白的和二者之混合。由此三者,表现出与之相应Р的果报。即使有时间、空间、物种的阻隔,由于记忆和习性,那些果报都Р能持续。对喜乐的追求是永恒的,而欲望和习性则没有开始。它是由因、Р果、支持与对象造成,没有这些,它便不存在。过去与将来,各依它们的Р形式和原理而存在。它们或潜藏,或显明,各按其特性。所有事物都是合Р一的,因为这是整体的进化。对象相同,但如果意识不一样,看出来便不Р一样。事物之可知或不可知,取决于是否能被心灵认知。事物之可知或不Р可知,取决于心灵被调整至的状态。意识的调整永为知觉者所知,因永恒Р的灵是不变的。那些心灵不能照亮自己,因为他们是作为对象而被认知。Р知觉者与对象不能同时被知觉。意识由另一意识所知,便造成无穷后退,Р引致思想上的混乱。当心灵变成更高形式的灵体,便能知觉更高的意识。Р在一切知觉中,知觉均被被知觉者着色。心灵受欲望调节,是为了最高者Р工作,这是因为它的混合性质。对于那些有分辨力的知觉者来说,他们的Р真我与思维分离。得到分辨的意识,便能达到自由。有些时候思维从过去Р的习惯而来。上文说过,去除这些习性便是去除障碍。那些达到完全的分Р辨,完全舍弃了各种欲望的状态,叫做三摩地。到此所有痛苦消除,能排Р除各种因果的障碍,获得自在。知识免除所有遮蔽,变成无限,感官的作Р用也变得很小。完成了它们的目标,三态之进化便停止。不断进化的到了Р最后,成为一种明显的转化。当三态完成了它们的目的,便达到自在的境Р界,得知自身的所有知识。这便是绝对的自由。
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