是对存在自身的研究,即研究作为存在的存在。Р作为存在的存在就是宇宙的本体(实体),所以形而上学就是关于实体的学说。Р亚里斯多德的中庸之道Р中道学说(中庸之道):实践智慧选择德性及德行的标准为:中道(相对于人的感情和行为而言的适中,由实践智慧规定的。德性及德行分为对立的两极为:过分;不及。过分为主动的恶,不及为被动的恶,适中才是真正的善。所以,中道学说(中庸之道)就是:两极皆恶,适中即善。Р亚里斯多德的四因说Р任何事物的生成和存在都有四种缺一不可的根本原因。РA.质料因:指“是所从出的东西”即事物由之生成并继续存留于其中的东西,它在事物的生成和存在中起着基础的作用,它是“载体”首要含义。Р B.形式因:①内在形式因:eidos它是事物“是其所是”或“是所是的什么,即是事物之所以为该事物的本质。②外在形式:即形状(morphe)是事物表现于外的那个样子。内在形式总是通过外在形状表现出来。形状也是事物的根本原因。РC.动力因:动变的本原,指让事物得以开始运动的那个初始的东西。Р D.目的因:“所谓的那个东西”,任何事物的存在的存在和生成,总是有所有,即总有一定的目标或目的。Р 质料与形式作为事物的两个根本原因,在特定的事物中是对立的有区别的,在另一范围内又是可以转化的。Р伊壁鸠鲁的快乐主义伦理学Р(1)人的本性是追求快乐和避免痛苦Р 快乐是幸福生活的起点和终点(出发点和目的,是评判一切的标准,是人生的基本原则)。Р(2)幸福:肉体的无病痛和灵魂的无纷扰。Р 肉体的健康和灵魂的宁静乃是幸福生活的目的。是最高的理想生活境界。宁静是静态快乐的主要特征,它与审慎的生活相联系,这种生活才是最高的善。Р(3)反对享乐主义和纵欲主义。Р(4)反对对神和死亡的恐惧。活着的时候,死亡尚未来临;死了时,我们已经不存在了。Р(5)主张人的意志自由,人的行为使自己意志自由决定的,因而人是负有道德责任的。
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