。十五、杜威:工具主义与实验主义 1. 工具主义是杜威实用主义的认识论, 基本观点是认为思想、观点、理论是人的行为的工具, 认为任何思想、概念都既不可能是独立存在的精神实在, 也不是对客观实在的摹写, 只能看作是应用的假设。 2. 他认为思想、概念、理论等不过是人们为了达到预期目的而设计的工具。如果有用, 便是真理, 否则是谬误。认为“工具”一词最能体现实用主义的实质, 因此把实用主义又称工具主义。“有用即真理”。强调实践的功效,结果,否认认识对客观实在的反映。 3. 非常强调工具主义的实验科学性。只有经过实验证明, 才有价值的观念。所以又称为实验主义。实验主义是实用主义的方法论,称之为“实验探索法”,分五个步骤,胡适转数为: 暗示、问题、假设、推理、试验。十六、萨特:存在与自由 1. 对于人的存在而言,他的存在先于本质,实际上说他是自由的,他的存在是自由的存在。自由属于人存在本身的结构, 人并不是因为先存在然后才是自由的, 人的存在本身就意味着自由。 2. 人的自由先于人的本质并使之可能, 人的本质悬置于人的自由中, 人只要活着, 这个自由就是绝对的。绝对自由在任何条件下都存在,不受任何条件的限制。 3. 人应当对自己的自由选择负责任,我们自己的存在全由自己来决定,人不能逃避自由,不能逃避在任何可能性之间做出选择。人的自由注定人是孤寂的。在自由与责任中徘徊, 这就是生之烦恼。 4. 人的选择与责任是自由的一体两面, 不仅要对自己负责, 而且要对他人负责。当然, 人更大的烦恼来自于人对死亡的不可抗拒的意识。“死”能限制我们的自由,但不能“夺走”我们的自由。 5. 每个人都是处于其他的自为的存在, 即处于与他们的关系中, 每个人都试图保持自己的主体性,形成“主奴关系”,个人的自由与他人的自由处于对立与冲突中,人的社会充满了各种斗争和冲突,最终都可归结为“我”与“他人”的冲突。
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