,从中可以说明这些人物和他们心FI中的宗教崇拜对象以及所向往的宗教境界是融通和谐的。人神之间和谐愉悦、相不冲突,这是另外一种和谐的景象。第二个特点是动静结合,我们看画中的人物动物和云彩等都是在动中的,可是这是以静态的方式表现出来的。以静态方式表现出来的岡面有活灵活现的动态感,这就是岡的美妙。第三个特点是形神兼并。所有的画都是要通过形来表现,当然也有一部分画是通过无形来表现神韵,如的十牛图屮就有空无一物的一幅。不过基本来讲,绘画的艺术是通过有形阐述无形的东西,也就是在形的背后要蕴含并传达某种神韵。我觉得这一幅画在形的背后明显蕴含着一种神韵,这种神韵不仅仅是罗汉信仰,还有与此相关的那种超脱、潇洒、清净、自在、随和、安详等,我们可以尽情地去挖掘,我相信我们只耍把这幅画认真地、长久地、静静地、深刻地观察品味,最好是盘腿打坐,收摄心神,专注观察体会,恐怕一种无穷无尽的神韵就会呈现在我们眼前。第四个特点是“一异不二”。在观察事物吋注意到一种非常重要的关系就是一和异的关系,所谓异就是个别性,所谓一就是整体性。这四幅图中的每一幅图都是由诸多“异”结合在一起的“一”,是不一不二的圆融整体。树木也好,花草也好,山水也好,空地也好,物体也好,动物也好,云彩也好,以及每个不同的人物,都是独立的个体,可是独立的个体在画家的构思下变化了非常圆融和谐的整体,这种一异不二的特征既体现了画家把握生活真实的高明,也体现了观察和处理外境关系的基木原则。第五个特点说圣凡圆融。这幅画基木上属于宗教的绘画,宗教绘画具有神圣性,这种绘画耍传递一种超越性的境界,可是这幅岡基本上是一副人间生活的状态,所以这是最典型的圣凡圆融风格,它给我们传递的信息就是任何一种宗教文化,即使是最祌秘的,最超越性的部分,也必须落实到现实的人间,只有在现实的人间体现这种超越性和神圣性,并通过这种神圣性来观照现实,提升现实,这才是宗教真正的木怀。
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