譬如,人年少端正,著好衣服,欲自见其形,若以持镜,若麻油,若净水、水精,于中照,自见之。云何,宁有影从外入镜、麻油、水、水精中不也?”Р跋陀和言:“不也,天中天,以镜、麻油、水、水精净故,自见其影耳,影不从中出,亦不从外入。”Р佛言:“善哉!跋陀和,色清净故,所有者清净。欲见佛即见,见即问,问即报,闻经大欢喜,作是念:佛从何所来?我为到何所?Р自念:欲处,色处,无色处,是三处,意所作耳。Р我所念即见心,作佛心,自见心,是佛心,佛心是我身心。见佛心不自知,心心不自见,心心有想为痴心,无想是涅磐。是法无可乐者,设使念为空耳,无所有也。Р菩萨在三昧中立者,所见如是。”Р佛尔时说偈言:“Р心者不自知,有心不见心。Р心起想则痴,无心是涅磐。Р是法无坚固,常立在于念。Р以解见空者,一切无想愿。Р四事品第三Р菩萨有四事法疾逮得是三昧;Р一者、所信无有能坏者;Р二者、精进无有能退者;Р三者、智慧无有能及者;Р四者、常与善师从事,是为四。Р复有四事疾得是三昧:Р一者、不得有世间思想如弹指顷三月;Р二者、不得睡眠三月如弹指顷;Р三者、经行不得休息三月,除其饭食左右;Р四者、为人说经不得望人供养。是为四。Р复有四者疾得是三昧;Р一者、合会人至佛所;Р二者、合会人使听经;Р三者、不嫉;Р四者、教人学佛道。是为四。Р复有四事疾得是三昧Р一者、作佛形象,用成是三昧故;Р二者、持好素,写是三昧;Р三者、教自贡高人,内佛道中;Р四者、常护佛法。是为四。Р( Р说明:因百度经常会屏蔽某些关键词语,导致不能发帖!所以不得已加了一些字,造成您的不便敬请原谅,为了保证佛经的原样性,请在阅读时请删除这个“幷”字。也可以把文字粘贴在WORD中,用本文档搜索的方法,可以搜索到这个字,并一次性删除。Р再此经和楞严经的灭失是佛法将要灭尽的首要标志(见法灭尽经),可见此经的重要性,望能转载、保存、流通! 善见顶礼合十!!!)
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