众华,勤苦积日已成,人便攻取去。[佛言:“人活一生,如同峰酿蜜。采花酿蜜,飞来飞去、勤作辛苦,积多时日成蜜,结果便被人攻取而去。”]唐自苦,不得自给。人求是念,是忧有忧,无饥渴勤苦。合聚财物,未死,忧五家分,或水、火、盗贼、县官、病痛,多不如意。己死,他人得之。身当得其罪,毒痛不可言。[人求是念,财物者为合聚财物,是己不可得,是自给忧愁勤苦之物。人未死,忧愁五者分,或水、火、盗贼、县官、病痛,多不如意。自己死,他人得之。身当得其罪,毒痛不可言。所谓万般带不走,唯有业随身。佛经言“舍以得万报”。]五分者:一者、火分;二者、水分;三者、盗贼分;四者、县官分;五者、贫昆弟分。[五分者:一者,火分,大火烧之。二者,水分,大水淹之。三者、盗贼抢偷之。四者,县官分,官衙政府没收之。五者,贫昆弟分,兄弟姊妹穷分之。]何为无忧所有?人不计是五分忧,苦剧不弃,是忧苦有万端,结在腹中,离道远法。人法生贾作,得利,不当喜;不得利,亦不当忧;是皆前世宿命所致。[什么叫不忧虑一切?人不计较这五种忧愁,若计较就会剧苦跟随,忧愁万端,心结于腹中,就离道法远去了。学佛人知道,轮回中没有幸福,没有万事吉凶。要修行才能改变命运,六道中皆是苦,没出轮回皆是苦。人生在世,得利不应当随喜。没有得利,也不应当忧愁,这些皆是前世宿命所致。]人有贪,贪便不得利。正使得一天下财物,亦不能猛自用之,亦不随人去,但益人结、但有苦恼、但种后世缘因。缘因如火,如火无所不烧。我辈不觉,是黠不敢妄摇,知为增苦种罪。”[人有贪,贪便不能得一利。永远是个穷人,为什么?心穷故,永远不满。即使得一天下财物,也不能自己猛然用之,也舍不得随与别人去,但结系烦恼习气,但种后世因缘种因,带入下一世。贪心所种的缘因如同大火,无所不烧,烧尽一切财富和福报。这些道理,我辈之人不知不觉,聪明的人不要妄自以为聪明,被妄心所摇惑,要知道这些都是增加罪苦的种因。]
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