,授给许尚忠,书名叫《通源集》,又留下一张偈子,署名是“楚益阳曹氏行尸”。清康熙甲辰年,许尚忠在常德为官,因为丈量土地的差事来到鹿溪,住在一个姓曹的人家里。起初不知这就是曹野人先生的家,后来看见案头上有一本书稿,上面写着“曹宗先野人著”,内容与《通源集》没有什么不同。许尚忠大吃一惊,询问曹家人,才知道他所像对待师长一样侍奉的和尚,就是曹野人先生的化身。Р (二)1. 内容形式 2.A (“但”在古汉语中意为“仅仅”或“只是”,这里应为“只是”的意思,“务”为“做”的意思,“去泰去甚”应意为“走得太多,太远”的意思。) 3. 追求浮艳的文风(过分追求华美的形式)、忽视作品的思想情趣(思想内容) 4. 比喻论证 5. 写作既要重内容,又要重形式,两者不可偏废,才能写出好作品。例如《六国论》以六国灭亡的事例来论证六国灭亡的原因是赂秦,举例论证和比喻论证运用得当,文章的内容(观点论据)和论证思路很好结合,才有这样的传世佳作。Р【参考译文】Р齐朝有位叫席毗的人,是位清明干练之士,官做到行台尚书。他讥笑鄙视文学,嘲讽刘逖说:“你辈的辞藻,好比那荣华,只能供片刻观赏,不是栋梁之才,哪能比得上我们这样的千丈松树,虽然常有风霜侵袭,也不会凋零!”刘逖回答道:“既是耐寒的树木,又能开放春花,怎么样呢?”席毗笑着说:“那当然可以啦!”Р凡是写文章,就好比人乘良马,虽然颇有俊逸之气,也应该用衔勒来控制它,不要让它错乱轨迹,肆意放纵地填充沟壑。Р文章应该以义理情致为心肾,以气韵才调为筋骨,以事理材料为皮肤,以华丽辞句为服饰。现在的人相互承袭,反而趋向枝节,放弃根本,所写文章大都轻浮华艳,文辞与义理相互比较,则文辞优美而义理薄弱;内容与才华相互争胜,
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