最直接、最普遍的传承方式,可以通过吹芦笙来得到社会的认可,在每个家族里,小孩一般从三四岁就开始跟着长辈学习吹芦笙、唱芦笙歌,在芦笙的文化传习过程中,孩子们对芦笙的学习更加的喜爱。在农闲的时候,一般较大的青年们会自发的组织芦笙学习活动,同族之间交流经验,互相学习,这样对芦笙的传承也有很大的作用。因此,以家族为中心的芦笙传承方式放映了苗族社会对其音乐文化的制约作用[2]。Р2.师徒间的传承Р 在苗族的社区里,师徒间并不是存在什么明显关系,一般有芦笙就有芦笙匠,有芦笙队伍就有芦笙领头人,他们之间的分工是他们之间都是义务性的,芦笙匠和芦笙领头人其实就是初学者跟芦笙手们的老师。Р3.社会的传承Р 苗族社会是由不同的族群组成的,而社会传承作为族群接触历史文化发展的一种承袭方式,他们彼此间把共同的物质生产结合在一起,形成一种社会交流。因此社会传承是芦笙文化中必不可少的一种传承方式。Р结束语Р 综上所述,芦笙作为一种乐器,代表苗族音乐形态多样化以及苗族人民独特的音乐审美感,它给人们欢乐和愉快;作为一种文化,代表了苗族人民一种特殊的世界观以及生存形态,它与各民族相互依存。芦笙文化的传承在苗族人们的生活中有着重大的作用,不管是喜庆的事情还是忧伤,随处都可以看到芦笙的足迹,人们通过吹芦笙,唱芦笙歌来增强他们之间的交流,苗族芦笙是一种无文字的表达形式,在苗族人们的生活中,不管是男女老少,皆会吹芦笙,芦笙作为一种交流文化在苗族人民的生活中以站住脚跟。从自然背景、历史文化以及意识形态等各种因素,芦笙既拥有自然的印记,同时又融合着民族精神,而芦笙的文化内涵象征着苗族社会的转变,是苗族社会发展的又一大进步。Р【参考文献】Р[1]李性苑.苗族芦笙文化传承与保护探讨[J].走近原生态文化,2010.Р[2]李孝梅.现代化冲击下的农耕文明传承研究[J].安徽农业科学,2012,40(5):3012 -3016.
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