强的反抗者了。Р Р 其次,作者以无限钦佩之情挖掘了女性身上的才智、能力,用鲜活的典型形象揭示出妇女应有的社会价值。作者在小说里反映了女性超群出众的聪明才智,寄托了作者先进的妇女观。“女子无才便是德”是封建社会品评妇女的一个美德标准,作者的可贵之处在于摆脱了封建宗法观念,在作品中真实地反映了妇女在智力、能力上并不逊于男人的本质。这无疑是具有初步的民主思想与先进妇女观在艺术形象中的体现。Р 再次,在婚姻上反映了先进的观念。如薛品玉“宁嫁箬笠子,不嫁纨绔小儿”;众人极力支持寡妇谈氏再嫁与林仁翰等,从中我们可以窥视出作者的主张:一、在婚姻间题上要真心相爱.两情真挚,不是金钱与门第。小说对追求以“同心”为基础的新的婚姻大加赞叹,对有阶级、偏见的婚姻予以藐视。这比那种才子佳人“郎才女貌”式的婚姻就有了很大的进步,更不用说与封建等级制度的婚姻观念相比较了。二、妇女可以再嫁,在古代男权社会中,要求妇女保持性的纯洁和专一,即妇女要从一而终的贞节观念,是长久以来单方面禁锢女性的武器,这种陋习观念,好似勒在妇女脖子上的一条绳索。而小说出现了怂恿妇女再嫁的现象,这也是破天荒的。《闽都别记》敢与陈旧的、根深地固的观念相抗衡,确实非同寻常。Р Р 总之,《闽都别记》塑造的女性形象,在一定程度上超越了传统情女、贞女、淫妇形象中的封建没落思想意蕴,闪现了某种反判精神的新观念,透露了追求人性的新信息。作者以民主性思想观念为催化剂,,在栩栩如生的人物背后透着作者的理想和胆识,折射出当时社会的矛盾和思潮,具有一定的启蒙理性主义意义。其思想价值和现实意义,应当得到充分的挖掘。Р Р 参考文献Р [1] 林蔚文. 福建乡土文学的瑰宝――解读. 海风出版社, 2004版Р [2] 韩焕刚. 女性形象系列浅折. 岱宗学刊, 1997, (3) Р [3] 董竞成. 、中的女性崇拜浅论. 晋阳学刊, 1998, (6)
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