第226页)孕育在超稳定的封建制度里的中华文明曾经确实取得过举世瞩目的辉煌成就,以至于历朝历代都将非中华文明之外的一切地区都视为微不足道的蛮夷之地,对他们视而不见,甚至这种历史悠久的自豪感仍旧根深蒂固地扎根于腐朽的晚清政府,鸦片战争前,他们仍自诩为天朝上国,无视西方现代文明的发展。这种传统的心态作者将其称为以华夏中心主义为核心的天下观,也就是说,在传统的中国人眼里,世界就是天下,不是由民族(主权)国家组成的,如果说有,那么世界上只存在一个国家,那就是中国。因此,在这种华夏中心主义理念的作用下,中国一直无法成为现代的民族国家,而如果民族主义迟迟不在华夏大地萌生的话,中国人是不肯在面对西方文明时低下自负的头颅,坦诚地学习西方的,那么中国又如何迈出现代化的第一步呢?Р民族主义的产生之所以对理性化非常重要,其原因是它可以激发国家和国人的参与意识。具体地说,民族主义首先意味着国家之间的区分是以不同的民族构成为主要标准的,而不像传统中国那样是以自己的特有文明来对不同地区进行等级的划分,这种不具有强烈的价值霸权的民族主义必定意味着平等。其次,既然国与国之间都是平等的民族国家,那么大家都有了参与世界的均等机会,正是在这样平等地参与下,世界丰富的、多元文明就可以被了解和分享,在世界的大舞台上国家也因此可以发现自身文明存在的不足,以至于会很自觉的互相借鉴和学习,这样无疑加快了自己国家现代化的步伐。所以我们说,如果民族主义一直无法在中国起源的话,那么中国人也就会一直被那种虚妄的自慰精神所蒙蔽,以至于在历史上我们不断地放弃了可以促使我们现代化的种种机会。总之,民族主义意味着平等参与世界,而只有我们把自身当做世界大家庭的普通的、平等的一份子而不是将自己视为卓越的、超凡的智者,我们才能真正从心态上放下不必要的高姿态,虚心、坦诚、认真地学习西方的现代文明,我们也将因此,才能真正开始属于自己的理性化进程。
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