的文化工具。这一阶段实际上涵盖了之前几个阶段的循环,在不断的困惑、沮丧和愤怒后学生们对当地文化有了更深入的理解。Р最后阶段显示,回家会使学生陷入另一种低落期。如果学生对回家的期望很乐观,认为“情况会变好”,那么他们回家后不久遇到“逆向文化冲击”时就难免伤心。这种现象学生理解得不多,也不常预料到,但它同最初的文化冲击一样平常。学生经历逆向文化冲击的程度是衡量他们是否成功融入东道国文化的一个粗略指标,而不是犯错的表现。只有经历逆向文化冲击,学生才能真正体会到他们的改变程度。最后,认识他们融入二元文化的程度。Р经历文化冲击的历程也被描述成从民族优越感到民族相对主义的历程。所有文化都是民族中心主义的。他们教导成员们自己民族的处事方式是正确的,自然的,是最好的。那么当有人接触到另一种文化,接触到不同的价值观,行为举止和信仰时,他就会以一种防御性方式回应,认为自己的行为是正确的,而另一种文化是错误的,甚至是愚蠢的。民族相对主义是人们逐渐意识到还有其他有效的办法来处理事情—无论我们是否同意。当交换生经历了最初的否认阶段(这发生在易怒阶段),他们就会开始学习必备的技能以适应和胜任新的文化。这之后,他们形成了民族相对主义的世界观。他们的想法可能遵循这一过程:Р我不喜欢他们这样做—这好蠢。Р但他们这样做似乎挺好。Р如果我想在这里生存,我最好学习这样做。Р现在,我可以这样做,它看起来没那么糟,虽然我可能还是喜欢我的方式。Р发展成功融入另一种文化的能力就是经历文化冲击的过程。通过分析能力发展的过程,我们可以得到更好的理解。从本质上说,文化冲击经历四个阶段:Р有意识的能力缺失在这个阶段,我们不仅不知道怎样做事,甚至不知道自己不知道。我们很无知。大多数人认为自己知道打招呼的正确方式。例如,当我们进入一个问候方式十分不同的文化时,我们会轻易地用自己的方式打招呼,殊不知,自己的行为可能被视为无理或是侮辱。
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