集中的村落定居生活。从节日要素来看,在“家西番”藏族的春节活动中处处可见汉文化的民俗符号和象征要素。如春联、门神、饮食、服饰等物质符号, 社火表演等游艺活动。这是“家西番”藏族对汉族节庆文化的吸收、借鉴和发扬。“家西番”藏族在与汉族的交往互动中吸纳了汉族传统节庆时间体系和民俗符号,最终形成了融合汉族传统节庆文化时间体系和藏族传统文化信仰要素的春节习俗。这种文化的自主性选择体现了“家西番”藏族开放包容的文化心态,与他群体和谐相处的深层智慧。这种民族间的文化交融同样也体现了族际之间的相互认同、关系的和谐稳定。在节日的操演中,“家西番”藏族既实现了对中华传统节庆文化的认同,又在藏传佛教信仰文化的延续中使自身的族群身份得以确证。由此我们可以看到,“家西番”藏族多元的文化体系就是边缘散居地区藏族对汉文化的深度涵化的结果,体现了从藏文化中心走向藏文化边际状态的过程,也呈现出了藏文化的地方性特征。在多族群散居地带, 多元的文化生态和多向的族际互动使“家西番”藏族在社会生活中不断进行文化的借鉴和重构,并找到了最佳的途径,使其文化变迁在和谐、平等、尊重的基础上进行。这一事实表明, 在统一多民族国家, 不同的民族在与他民族广泛深远的接触和交往中, 传承自己的民族文化、享有应有的文化尊重, 保持着对其他民族文化的理解、尊重、包容与珍惜, 并从中吸取优秀的文化因子,最终获得了参与多元文化社会所应有的价值观念。这不仅说明以“和而不同”的方式交往交流交融, 已经成为中华民族多元一体文化共同体的主要特征和基础,而且还充分体现了中华民族生生不息的精神动力和凝聚力。这是中华民族创造的不同族群互动交融的深层智慧和文化传统, 在当今社会应对其继承发扬。通过各民族的在日常生活中的交往、经济社会活动中的交流、文化形态的交融, 实现各族群众共居、共学、共事、共乐的良好社会氛围,建构民族和谐、民心幸福和文化多元的社会。
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