蹈,武者身披稻草衣,头部全部用稻草包紧只露眼睛边走边跳,十分活跃。还有就是现在沿河县的打闹歌,它的形成和发展状况也可以窥视土家族“摆手舞”的轨迹,从历史的角度和研究的角度,“打闹歌”本身还是仍然保持着摆手舞那种祭祀和娱乐相结合的艺术形式和独特的民族风格。我们从黔东北“摆手舞”的大力开发来看,这些无疑对土家族民族节日习俗文化的继承、发展,民族团结,还有旅游经济大发展,还有土家族的民族风情的发展都有极大的意义。其二就是“过赶年”,这一节日也就是土家族人民比其他民族赶早一天于农历腊月二十八或二十九过年,这一节日自古流传最广,影响最大,但是对于过赶年的一些内容和形式现在至今都还是保存得完美,比如蒸甑子饭、煮和(贺)饭、蒸坨坨肉、贴年画、打糍粑等独特年俗,而对于它的来源,好几个县都有自己的来历,如印江县是明朝为了抗倭,提前一天;而思南相传是土家老祖公要去外地一个叫黄土高坡打仗,来不及过年,故提前一天,还有黔东、湘西土家族也是各异的,但是按专家来看,“过赶年”还是在武陵山脉主峰梵净山南麓的江口县和邻近的印江县地区最早形成,并传播开,不管如何它始终是土家族一个重要而不可少的节日。在我国的56个民族中土家族的民族民俗文化远不及这些,我虽然作为土家族一员,但是我现在对本民族的一些传统民族民俗文化心生担忧,为什么呢?因为随着社会的发展越来越快,生活水平逐渐提高,人们生活方式逐渐的变化,传统的生活方式已在慢慢的渐行渐远,随之带来的就是民族文化会被慢慢的消失在实际生活中,而大多的被留在人们的记忆和书本中,新时期的我们现在如何继承和发扬传统土家族的民俗文化成为现在本民族一个重要的话题和任务,现在的我看见了本地方人们也在努力的挽回即将遗忘的文化,积极打造民族风情城,在此我真诚的希望在这些努力中能够看见土家族民族民俗文化能走得更远好,而且被多数本民族人给继承和发展。参考书目:《土家族研究》贵州民族出版社
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