古典首饰艺术技艺的属性理念体现出高妙的自觉精神, 体现着工匠将传统文化的神韵渗透到饰品雕刻工艺与造型中, 它是“对人生之道, 人格理想与人生境界所作的哲学追问。”也无不避免将个人的道德价值作为一个特定的准绳原则符合于传统装之精神。首饰艺术也将中国上下五千年的礼乐文化与儒家精神融入到情感的实体中, 从不同种类的造型赋予人的以美感。如在内蒙古奈曼旗苇莲苏出土的元双龙纹鎏金银项圈。 3.4 “纹饰美”在首饰艺术中的凸显中国古典首饰艺术的一个重要特征就是纹饰丰富以及具有吉祥寓意的文化语境“并运用鲜明而又生动的‘平易广度性’; 根植于广大人民群众所需要的心理情感世界, 充分表现真实生活相接近的艺术形象。”这些纹饰寄托着以叙述载体隐性的情感立场赋予不同首饰材料表面上, 如果说首饰通过工匠来塑造出一系列的主人内心心理的图景再现, 那么, 主人所建立一种自觉的精神文化将使首饰艺术建立一种新的图绘表达法则上。在古代受到儒、道、禅等诸子百家的思想的影响, 首饰纹饰开始与世俗的现实语境的审美与文化心理形成相互联系外化氛围, 同时, 这些文史的表征呈现给我们对人内与外的物质关怀人的生命真实感觉存在的“关切这些个体的情感呢喃、生命的歌哭与痛楚、心理的呓语与荒芜等生命感觉的叙事伦理。”如常见的纹饰题材有祥禽瑞兽、戏曲故事、神话传说、民俗寄语、吉祥寓意、佛禅颂德等纹饰。如清代的鱼戏莲银质戒指, 这件作品整体是以银质材料錾刻出来, 上面雕刻着鱼和莲花两种纹饰, 清代社会上流行一种谐音寓意吉祥的话语, 金鱼和莲是中国传统文化中的具有生殖文合化育的一元视角,金鱼的谐音“金玉”,莲的谐音是“年”, 在这两种视角进行感情的交融并寄寓对人世间那种接近个体自我命运和自我想象性救赎的一种方式。 4 结语综上所述, 古典首饰艺术溯源于古代人文审美的内心和生存真实的心灵世界, 我们可以看到, 古人是从生活个体的视阈和哲学性
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