为基础,只是在面部剪出象征眼、口的三个小洞,艺术处理的手段已达到最简最精,因此画面非常整体明快、牛动有趣。与此相反,山东黃县一幅清代的剪纸《送子蜴福》表现的是民间吉祥祝福的画面。整个作甜由数个人物组成,并缀满了花鸟云彩纹样,人物身上的衣服装饰丰富细致,四周还镶满了几何形花边,甚至连人物手屮所执的扇子等装饰物上都清楚地刻有福禄寿喜、天仙送子等字样,画面繁血有序,线条精致流畅。这两幅剪纸各有特色,各具风采,从各口的艺术角度体现出口己的艺术语言,一简一繁都达到了很好的艺术效果(图8)。图8±:赶鸟的人;下:送子蜴福(简与繁)按民间传统习俗,过春节时家家户户要在大门上贴辟邪镇宅用的装饰性门神画。起初为人们理想小的门神,汉代以后出现了人格化的门神,如人们心H屮的勇士成庆、后来画荆轲,南北朝时期门神人物转为神荼、郁垒,唐代改画秦叔栄和尉迟敬德,五代以后画钟尷、岳飞、杨再兴等为门神(图9)。各个吋期的门神画风格不同,艺术表现上也繁简不一。如一幅汉画像石上的门神画,人物造型强调了阴刻的线条和简略的外形,看丄去此二人冷酷无情,尽忠职守。唐代一幅表现秦叔宝和尉迟敬德的门神画,画而丄装饰性强,内容丰富,人物神态、动态都具有浓郁的地方色彩。图9门神古老而丰富的民间艺术装饰纹样是特定形式下所产生的,是世世代代无数民间艺术家集体智慧的结晶。它揭示了历史上各种因素所形成的风俗习惯和艺术特征,那些深藏于民众头脑Z屮、在特定的民俗土壤里生根、发芽、成长的民间艺术作品是民间艺人艺术思想的最直接的展现,是民间朴素的审美意愿最直接的表达。廖军(1957-),男,副教授廖军(苏州大学艺术学院苏州215021)参考文献(1)荣格•分析心理学集〔M)•第二卷.P243⑵左汉中■中国民间美术造型(M)•湖南美术岀版社.1992.(3)张道一•美术长短录(M)•山东美术出版社,1992.P347图收稿口期:2000-02-
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