道教养生

理节律,形成春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾、四季养脾的四时脏腑养生法; 二是根据四季的气候变化,提出“春夏养阳、秋冬养阴”的原则; 三是提倡根据四季特点,分别服用保养药方,进行导引等形体锻炼。导引按摩养生。导引也写作道引。导引就是通过四肢、身体运动, 引导身体中的邪气, 将其排出体外。导引作为养生健身术, 战国时期已经比较普及, 道教将其作为长生方术, 或作为强筋健骨、去病除劳养生术。华佗发明的“五禽戏”, 模仿五种动物的动作, 也是导引的一种。按摩通过对皮肤、肌肉、血管和神经的压迫作用, 可以激发其活力, 还可以进而强壮脏腑,同时还可以达到健肤去皱的美容效果。呼吸养生。道教呼吸修炼的目的,在于通过呼吸气息的调节,改变人体新陈代谢的节奏,使脏腑器官得到休息,并使其功能得到改善或加强,从而收到延年益寿的效果。道教的呼吸修炼, 可分为两个层次: 最基本、最重要的是服气法,而最高级的是胎息法。服气,行气也叫吐纳,其基本理论是认为气有清浊、生死, 吐纳即吐故纳新, 吐出浊气、死气, 吸进清气、生气。胎息, 即在服气的基础上, 使神气相结, 气息微微, 若有似无,呼吸在脐部或丹田进行如人在胞胎之中。房中术养生。房事养生方面一个最基本的知道思想是节欲和保精。陶弘景在《养性延命录》中, 把养生与性联系在一起, 认为男女性交对于养生很重要。陶弘景指出强行禁欲不仅违背自然之理, 有悖人性, 而且从医学和养生学角度来看, 强行禁欲会造成漏精尿浊, 轻者伤身生疾, 重者早夭病亡。但其反复强调房事必须适度,“上古之人,其知道者,法则阴阳, 和于术数, 房中交换之法; 饮食有节, 起居有度, 不妄动作, 故能与神俱尽,终其天年,寿过百岁”。道教养生术同中华民族传统的医药卫生科学, 有着一定的联系和传承关系。随着历史的前进与进步,不断完善和发展的道教养生术, 在人类社会中正日益发挥着积极的影响和作用。