觉,肯定艺术想象力和创造性。 A培根:区别理性灵魂和感性灵魂,前者是上帝吹入的气息,后者是物质实体自身所有。想象在感性灵魂中占有十分重要的作用,是理性与意志的中介。审美离不开想象。 B夏夫兹博里:审美依赖天生的内在的“第六感官”。 C休谟:审美趣味源于人人都有的心理心理结构和生理结构美在心灵 D博克( 1729-1797 ):英国著名哲学家、美学家和政论家。他的美学著作《关于崇高与美的观念的根源的哲学探讨》(简称《论崇高与美》 1754 ),是西方关于崇高和美这两个美学范畴最重要的文献。在西方美学史上,博克是第一个明确区分崇高与美的人。首先:崇高和美的观念的起源。博克认为,崇高与美这两个观念分别起源于人类的两种基本情欲,即自我保全和社会交往。自我保全是崇高感的基础,社会交往是美感的基础。自我保全的观念主要是由痛苦和危险引起的。痛苦和危险使生命安全受到威胁,它们在情感上一般都表现为“最强烈的情欲”即痛感,使人产生恐怖和惊惧,而这种恐怖和惊惧就是崇高感的主要心理内容。他说: “凡是能以某种方式适宜于引起苦痛或危险观念的事物,即凡是能以某种方式令人恐怖的,涉及可怖的对象的,或是类似恐怖那样发生作用的事物,就是崇高的一个来源”。当然,不是任何痛苦或危险都会引起崇高感,只有那些事实上不会给人带来危害,离开人还有一段距离的痛苦和危险才能给人带来崇高感。“如果危险或苦痛太紧迫,它们就不能产生任何愉快,而只是可恐怖。但是如果处在某种距离之外,或是受到了某些缓和,危险和苦痛也可以变成愉快的”。社会交往,包括两性之间的交往和一般的交往。这类情欲主要与爱相联系,它引起的是一种积极的快感,而爱正是美感的主要心理内容。其次:崇高与美的客观性质。崇高,一切崇高的对象都有一个共同点,即可恐怖性。崇高对象的性质,主要表现在体积的巨大,颜色的晦暗,力量的强大,无限,空无,突然性等。例如,海洋、风暴、星空、瀑
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