些字句对于大多数现代人来说,无论这些人是属世的、还是笃信宗教的, 都是引人愤慨的。自由派的女权运动者( 无论是属世的、还是笃信宗教的)将《创世记》第二章解释为古代的奥秘。他们相信它是既绝对又绝望的男性统治;然而,它对二十一世纪的女性来说是毫不相关的。笃信圣经的女权运动者(或主张男女同等的人)相信《创世记》第二章是圣灵默示下的神的话语。可是,他们认为这些章节所教导的只是男女平等,他们特别强烈地否认《创世记》第二章是男人和女人间“头与顺服”关系的基石。男女同等主义者对《创世记》第二章的看法玛莉?史蒂沃?莞莉文( Mary Stewart Van Leeuwen ) 是东方学院( Eastern College ) 的一位心理学教授,也是一位福音派女权运动的领导者。她大胆地论断说: “在起初的创造里,没有任何的显示说明男人要领导这个(治理地球)的工作。” 20 利百加?古修伊斯( a Groothuis )是一位著名的福音派女权运动者。她说: “《创世记》里所记载的起初的创造并不能公正地用来说明在人类堕落前男性的领导地位和女性的从属地位。《创世记》的文字并没有表明性别等级制, 除非它们被人事先偷偷地掺入到里面。” 21 古伯特?比利兹垦( Gilbert Bilezikian )曾是一位教导圣经研究的教授,也是创办一间社区教会( Willow munity Church )的长老。他这样写道: “在神的创造设计中,任何在亚当与夏娃之间插入领导架构的教导都应该被唾弃,因为它不是建立在圣经经文的基础上。” 22 然而,《创世记》第二章表述了六个关键的真理。这些真理对我们认识新约关于性别的教导极为重要。我们将这六个真理一一列出,以预备我们下面的学习。(一)神创造亚当为主角杰克?科瑞尔( Jack Cottrell )是新西纳提神学院(Cincinnati Bible Seminary)
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