西方家庭。但同时, 我们也应该看到它存在的一些局限: 首先, 萨提亚家庭治疗的理论建设相对薄弱, 它的许多概念都是在实践中得来的, 没有十分准确的科学界定, 它的许多理论信念也是在哲学层面上发展出来的, 尚未得到证实。其次, 萨提亚治疗把问题归因于家庭系统内部, 即指家庭的沟通方式、家庭规则对家庭成员的影响, 而忽略了一些家庭系统以外的因素。并不是所有人的问题都来自家庭, 也可能会来自社会其他群体或其他社会、环境因素。最后, 有许多学者认为萨提亚治疗模式虽诞生于西方, 但极其适用于中国家庭。每个国家的地域、文化和国情不同, 萨提亚治疗模式对治疗家庭是具有效用, 但是否完全适用于中国家庭, 这还有待考证。中国长久以来的保守思想、“家丑不可外扬”的思想, 以及中国现阶段人们的素质普遍偏低等可能会阻碍中国家庭治疗的发展。希望今后能探索出更适合我国的萨提亚治疗模式, 促进我国家庭社会工作的发展和成熟。参考文献: [1][ 美] 维吉尼亚· 萨提亚、约翰· 贝曼、简· 伯格、玛丽亚· 葛莫莉著, 聂晶译,易春丽审校. 萨提亚家庭治疗模式[M], 北京: 世界图书出版公司,2007 。[2] 张文霞、朱东亮. 家庭社会工作[M], 北京: 社会科学文献出版社,2005 。[3] 杨明娟. 萨提亚治疗模式简介[J] 社会心理科学,2008,23 (1 )。[4] 王桂平. 萨提亚家庭教育与咨询模式[J] 教育评论,2010 (3 )。[5] 申雨凡、李诺、李丹、史慧颖. 萨提亚模式一致性研究评述[J] 四川民族学院学报,2012,21(2). [6] 中国社会工作教育协会组编, 许莉娅主编, 贾存福、童敏副主编.个案工作[M], 北京: 高等教育出版社,2004 。[7] 王琪、杨帆. 萨提尔家庭治疗模式评析[J] 医学与哲学( 人文社会医学版), 2008(08):58-59,70 。
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