光是对理论或传统说法了解一下并不够,对此必须要实地修行,最终产生这样的定解:人身不可能经常得到,得到之后一定要珍惜,切莫随随便便空耗。?我们在闻思过程中,对法有希求心很重要。现在人特别喜欢唱歌跳舞,听说来了个明星、歌星,成千上万的人争先买票,想一饱眼福的心情十分踊跃。同样,听受佛法也要有这种希求心,为了听一堂课,付出多少都心甘情愿,自己要有如此心态。否则,你听也可以、不听也可以,不听又怕别人说什么,以这种动机闻受佛法,给你带来的利益不一定很多。Р世人读名牌大学要几十万元,有一个人留学读国际金融会计,四年下来将近花二十万人民币,但他们所学知识的价值,跟佛法比起来,有天壤之别。就《大圆满前行》这部论而言,如果说学会计需要二十万,那把这部法圆满地听完、学完,从世间价值来讲,花八十万也应该值得。Р你们能够听受佛法,一方面是前世的善根成熟,另一方面也是看破了很多,今生才有这种缘分。假如没有好好护持,很容易被种种违缘所摧毁。就像一个人,他一无所有时平安无事,而一旦拥有了如意宝,邪魔外道、人与非人都会来抢夺,制造危害。比如你正在闻思时,可能有人来劝你:“这样学习没有多大意义,我想出另一个办法,你要照着去做。”Р不过,对有智慧的人来讲,魔是无法左右的。记得《般若经》中说:“有菩萨着魔,有菩萨无魔。”发了菩提心的菩萨,有些会着魔,有些不会着魔。?对此,无垢光尊者引用《宝积经》的教证解释道:有智慧、有精进的菩萨,因为通达了空性,安住于无我境界中,魔众不会有机可乘;而无智慧、有精进的菩萨,由于没有证达空性,表面上看似精进,实则希求自我利益,对此魔众可侵扰损害;无智慧、无精进的菩萨,是魔众最欢喜的类型,根本不会制造违缘。?所以,没有智慧、不精进闻思修的懈怠者,做什么事都顺顺利利,没有任何障碍,可是一旦他精进起来,各种违缘往往此起彼伏,这说明他有精进而无智慧,此时若披上无我的盔甲,魔众便无计可施了。
全文预览
