开辟说,都是对一种最高权威的塑造。它可以是神,也可以是“道”、“德”、自然规律Р无论确立哪一种权威,都是对环境的性质进行了规定,而对环境属性的规定,又进一步决定了人与环境的关系的根本性质Р开辟神话作为一种思想,在人与环境的关系中,添加了神这个因素。神是环境的主宰者,人与环境的关系转化为人与神的关系,任何环境问题都必须通过祈神的方式来解决。(如果最高权威是道、德,那么任何环境的问题都必须通过尊道敬德的方式来解决。)Р从天人之际到人人之际:方位体系与权威关系?在早期对世界秩序的构想、理解中,神灵体系(包括神灵的分布)的建立是一条思维线路。此外还有一条思路,虽然也是抽象的体系,但比神灵体系要实在一些,是更具地理意义的世界秩序。这就是方位体系,方位观。?“中心”观念?天上群星的旋转以北极星为轴心?人类聚落的发展出现聚落中心和中心聚落?人文关系的“中”与天上的“中”相呼应,成为天人共有的特征,而因为天象的证明,“中”在人间同样具有了永恒意义,获得了至高无上的地位。“中”在社会里出现有利于秩序的稳定,有利于权威的表现。Р轴线与对称?中轴线是“中”的变体,是线状中心?中轴线产生两侧对称效应,而对称又反过来增加了中轴线的高尚地位。这种空间结构特点为皇权利用,皇权与中轴线结合,形成最高权力的几何空间形象,所谓“惟我独尊”Р抽象空间方位观?良渚玉琮反映的天地观:?天圆地方、上下贯通?“地方”→东南西北四方?方,不是肉眼观察的结果,是思维想象的结果Р图数?《史记·律书》:“形然后数。”从形到数,是思想成果。数理空间概念的出现,像是古代的“计量地理”,在目标上与现代计量地理有某种相似,也是一种对隐性秩序的追求和表述。数字关系的特点,为人们的认识提供合理性、完美性、方便性?在“关联思维”的作用下,原始人把没有内在联系、本质完全不同的事物,以表面的形数类同联系起来,甚至等同起来,这是原始思维的一大特点
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