流浪汉和吉普赛人)与“边缘群体”(marginals)不同:信奉的社会规范和文化机制常常大相径庭甚至截然相对。(例:外国移民、二代移民、暴发户[向上流动的边缘人]、落魄户[向下流动的边缘人]、承担新的非传统角色的妇女)相同处:地位模棱两可;不同处:后者不能保证自己最终在文化上找到稳妥的解决途径;前者暂时被剥夺的社会地位知识一种仪式,由文化决定的“假装”。3.结构上的弱势地位(structuralinferiority)结构上的弱势群体:它可能是相对的也可能是绝对的,可能是暂时的也能使永久性的。(例:地位最低下的群体流浪汉、非熟练工人)弱者的力量:社会结构中的强势群体与弱势群体成为二元对立中的对立双方后,那么后者的弱势地位往往代表了该社会的价值规范体系。4.三者关系中介性:象征着两个前后相继的社会地位的过渡点;局外感:象征着由不被接受的社会地位所引发的所有行为和社会关系;结构上的弱势群体:社会分层体系中的最底层,在这个体系中个体所得到的不平等的社会回报是与功能的等级划分相对应的。(例:马太效应)5.仪式:中介作用无意识的社会结构:由神话和仪式的不同组成部分相互交错所形成的结构割裂性社会:包括不同社会地位的、分层的——不存在个体,基本单位是社会地位和社会角色,“角色面具”(persona)整体性社会:不存在阶层划分、具有高度统一性的——个体享有自由,伊甸园式的、天堂般的、乌托邦式的。仪式的特点:平等、协作,世俗生活中的等级、官衔和社会地位都暂时搁置一边。“暂时性的结构”,它既是时间长河中的一瞬,又不受时间的限制。仪式的“修隐阶段”。5.仪式:中介作用仪式主持人,信息的“储存器”:本民族的宇宙观、价值观和文化观,关于该社会的深层知识由此代代相传。中介性的仪式包含结构:由指导性质的、由符号和观念组成的结构。帮助“新人”掌握言语和文化中的各种符号。(例:《右手的优越》罗伯特·赫尔兹)
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