孔子论政

孔孟与儒家文化?第七讲Р“为政以德”?——孔子论政Р1/25/2018Р1Р孔子论“政”Р1/25/2018Р2Р“为政以德”——无为而治Р子曰:“为政以德,譬如北辰,?居其所而众星共之。”《为政》Р1/25/2018Р3Р子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉,恭己正南面而已矣。”《卫灵公》Р1/25/2018Р4Р孔子的大一统思想是中国多民族、大一统国家的理论基础Р“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”《季氏》Р1/25/2018Р5Р君权天授Р武王问太公曰:殷已亡其三,今可伐乎?太公曰:知天者不怨天,知己者不怨人。先谋后事者昌,先事后谋者亡。且天与不取,反受其咎。时至不行,反受其殃。非时而生,是为妄成。故夏条可结,冬冰可释。时难得而可失也。(《太公金匮》)Р1/25/2018Р6Р德治、礼治Р子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”《为政》Р译:政,谓法制禁令也。齐,所以一之也。?礼,谓制度品节也。格,至也。一说,格,正也。书曰:“格其非心。”Р1/25/2018Р7Р季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”《颜渊》Р译:上,一作尚,加也。偃,仆也。尹氏曰:“杀之为言,岂为人上之语哉?以身教者从,以言教者讼,而况于杀乎?”Р1/25/2018Р8Р哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”《为政》?前汉亲贤臣,远小人;后汉远贤臣,亲小人。Р1/25/2018Р9Р叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”《子路》Р1/25/2018Р10