“仁”的思想Р“仁”是孔子思想的核心,“仁”的涵义十分广泛,所谓仁者,即“爱人”,就是爱别人,但最重要的是爱父母。因此他的爱是一种有等级的爱。Р(1)樊迟问仁。子曰:爱人。(《颜渊》)Р怎样做到仁——推己及人(恕)Р子贡问曰:“有一言而可终身行之者乎?”子曰:“其恕乎?己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》) ?子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”Р仁者运用“恕”来行道,具体讲就是己所不欲,勿施于人。这是孔子提倡的“忠恕之道”中的“恕道”。Р仁的具体规范--恭宽信敏惠Р子张问仁于孔子。子曰:“能行五者于天下为仁矣”。“请问之”。曰:“恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足于使人。Р恭、宽、信、敏、惠是一个人应具备的五种品德。具备了这五德,就能得到别人的尊重、拥护、信任,使事业有成。Р仁与富贵的关系Р子曰:“富与貴是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子无終食之間违仁,造次必于是,顛沛必於是。”(《里仁》)Р孔子认为,每个人都可以追求富贵,但君子爱财,取之有道,不能够不择手段,否则宁可坚守清贫也不去享受富贵。Р仁与富贵的关系Р子曰:“富与貴是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子无終食之間违仁,造次必于是,顛沛必於是。”(《里仁》)Р孔子说的“富与貴是人之所欲”,但不合“道义”就不享有;“贫与贱是人之所惡”,但不合“道义”也不摆脱它。概而言之,就是“君子爱财,取之有道”。孔子认为离开了“仁”,就不能成名,君子即使一顿饭的功夫(“终食之间”)也不能违背“仁”,在仓促(造次)的时候要这样,在颠沛流离的时候也要这样。
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