认事物的内部矛盾是两种发展观斗争的焦点。指出了形而上学发展观的基本特征是孤立性、静止性和片面性。而辩证法是用联系、发展和全面的观点去认识世界,既从事物内部联系去研究,又从一事物和它事物的联系中去研究。辩证法是用全面的观点去认识发展,具有全面性。既看到量变,又看到质变;既看到外因,又看到内因。Р(二) 矛盾的普遍性Р矛盾的普遍性有两方面的意义。其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中。毛泽东通过引用恩格斯和列宁关于矛盾普遍性的论述,又通过论述战争思想发展及党内的思想对立和斗争,论证了矛盾的普遍性,并得出结论,“不论是简单的运动形式,或复杂的运动形式,不论是客观现象或思想现象,矛盾是普遍地存在着,矛盾存在于一切过程中。”其二是说,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。毛泽东从批判德波林否认差异就是矛盾的错误观点人手,指出差异就是矛盾,从而论证了事物发展全过程始终包含着矛盾。当然,矛盾表现形式不同,有时表现为差异,有时激化成为对抗性的,这是矛盾的差别问题,而不是矛盾的有无问题。矛盾是时时有,而不是时有时无。最后,又对矛盾贯穿始终的思想做出进一步发挥,指出新过程的发生,不是从无矛盾而来而是从旧过程的矛盾转化而来.旧过程的结束,不是向无矛盾而去,而是转化为新过程的矛盾。新旧过程的交替不是矛盾的消灭,而是矛盾的转化。从矛盾的普遍性原理去理解,差异就是矛盾,并不是给矛盾下定义,而是说矛盾普遍存在,无处不在,无时不有。Р(三) 矛盾的特殊性Р毛泽东详细分析了矛盾特殊性的五种形式:各种物质运动形式中的矛盾,都带有特殊性;每一种运动形式在其发展过程中的特殊矛盾及其本质;事物发展过程中的各个矛盾的各个方面矛盾有其特殊性:事物发展过程中的各个发展阶段矛盾的特殊性:事物发展过程阶段上的各个矛盾的各个方面矛盾有其特殊性。通过研究矛盾的特殊性,得出结论:对具体情况具体分析,是马克思主义活的灵魂。
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